纵然是不是所有的人都能被打动，但只要他们挪动一小我私家，这小我私家就会在他的生掷中杀死很多性命，而不仅是一小我私家会被打动!
又放生者应当茹素.那样就能够以茹素的长处，取统统有缘人说。若是仿照照旧食肉，放生之好事也是凶多吉少的.但本人言行杆格不入，他人又何能受到感导呢?若是可以既戒杀又放生护生，自然好事倍增，此等感到灵验的事例，史不绝书。
如一九七四年越南沦落后，向外逃亡的灾黎一波接着一波，其遭受有幸取不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了归去;有的在海上漂泊，命赴黄泉;有的虽然逃出越南，但无收留之所，乃至被遣送归去。不外，依据逃亡胜利的灾黎所述的履历，假如达不成逃出越南的目标，能够请外洋亲戚或灾黎自身买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会收效，顺遂成行。
正在《杂宝藏经》卷四纪录：有一沙弥的师父见他七日以内寿命将末，要沙弥返回俗家，七天以后再来，但没有阐明缘由。他正在返家的路上，看到一处水池缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁张皇夺路逃生。可是蚂蚁逃生的速度那有水池缺堤那末快速?眼看无数蚂蚁马上淹死，沙弥就用自身的法衣包上土，把水池缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥正在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天当中毕竟发生了什么事，沙弥认为师父说他犯了戒做了坏事，很是惧怕，答说什么还没做。师父是罗汉，即用天眼调查，知他是做了一件小小的功德，那是救起被淹的蚂蚁。厥后这位沙弥转夭为寿，得以龟龄末老。
放生的凭据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，此中提到：「若佛子以慈心故行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃亦杀我故身。统统地水，是我先身，统统火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应便当救护解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。」
另外一部《金光亮经》卷四〈流水父老子品〉，还提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段纪录：那时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使得池中水位急速降低。父老子目睹上万巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向那时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满意，并且饲以食料，刚刚救活这一些鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论根据，《金灼烁经》则是开设放生池的根据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生纪录，而别的玄奘三藏《大唐西域记》卷九，还讲到振安区的故事。如传说正在中印度摩掀陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们原来没有由三种净肉;所谓三种净肉，是指没有见为己杀、没有闻为己杀、没有疑为己杀的肉类。有一天，一名比丘没有获得肉，正好有一群雁由天空飞过，他就向雁群祈祷说：「本日有僧缺供，大菩萨您该当了解工夫了。」雁群回声主动堕地而死。比丘原来没有信大乘，没有相信雁是菩萨，所以用戏言来奚弄大乘，想没有到那一群雁便是菩萨展现而来浸染他们的。小乘比丘内疚没有已，相互传告：「这是菩萨，何人敢吃?由今以后，应依大乘，没有再食三种净肉。」而且建塔营葬雁体。
可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行;若是仅仅止恶而没有积德，没有是大乘佛法的精力。因此在中国，由北齐萧梁以来，便发起断肉食、没有杀生;且放生的风尚还由此逐步睁开，由朝廷以致民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代当局为了暗示推行仁政，年有很多天还活期禁屠;而由中心以致处所，大概为了祈雨禳灾，还都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;
陈隋时期的知名释教首领，振安区宗四祖智者巨匠见振安区渔民打鱼杀生，大起慈善，召募善款采办振安区一所作放生池，兼为渔民谈经论道，渔民闻法后接踵转业转业，好生由善，并献振安区江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全数作为放生池。目下当今的振安区振安区，便是巨匠昔时所创的古放生池。
2016年2月27日（阴历正月二十，星期六），福建省释教协会释教教诲基金委员会在福州法海寺举办放生护生法会。上午九时许，法师们为生灵虔敬说法，诵大悲咒、往生咒等加持，并为放生物命皈依三宝和洒净，祈愿三宝威德加持护佑，业障消弭，转生善道，听闻佛法，早成佛果！
十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的好事最大，既直接又快速，改变命运的气力最为明显。佛陀所说诸法中，菩提心为基础，而统统有漏善法中，无有能比放生之好事更大者。凡是别的善业，若自心没有净，就无有好事，但放生时，不管其心净或没有净，其事皆是直接对众生有益，因此有没有可思议的善果，哪怕是放一条性命的好事还没法权衡。
由于这一些所放的众生，临时已摆脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，毕竟彼等众生还得到不退果位。（因此在放生时，切莫忘掉念佛号！)
我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同懊悔，一同念经，一同回向，是法布施；由于放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惧怕，是无畏布施；三种布施，放生面面俱到，放生好事真的是不堪设想！
《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师久长住世；若欲自身长命，放生成为殊胜长命法；此有没有等好事。”
以此好事回向为十方三世一切万物，祈愿业障清除、福慧增加；并回向为历劫怨亲借主、累世的怙恃兄弟姊妹，祈愿皈依三宝，勤建佛法，增加福慧，早证菩提。
放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿罹难诸众生，速往无量光佛刹，
出资介入大悲心，诸佛加持龙天护，
现者消弭宿恶业，居家和蔼无病殃，
先亡速生西方地，诸求善愿皆圆满，
虚空祥云常包围，六道永不闻苦声。
