故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡阳高县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就告知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，由前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时辰只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，目前有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得极度的窘迫，所以期待大师没有必要赌钱好现正在持续说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，也许10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来觉得只须要三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比力大事先只有两只乌龟，我选了一只比力小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。成果一称须要120块钱。我就没有买我觉得太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们来讲没有多，然则对于我如许的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我忽然感觉到是没有是我说了要放生又没有放才招致如许的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，成果由前放生的河畔恰好正在建阳高县路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆觉得还许舍财免灾固然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000如何还，本来该当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧郁阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在阳高县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我阳高县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照旧阳高县的，只是大学才往阳高县然后正在阳高县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是没有是正在想如何会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时辰开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是阳高县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子照旧正在阳高县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用阳高县局体系查一查联络德律风大概地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈由前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时辰忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那边还能有如许神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还曾对行将放进阳高县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，期待看这篇文章的同伙没有必要见责，期待大师保持放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上险些全部华人寺院城市举办放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得长寿之果报。
由于放生的人缘，数次到过阳高县阳高县大悲寺，得以亲近寺院的妙祥老法师。法师的开示，许多是他修持的心得，于师父阳高县的言语中，让人感触感染到他深远的悲心取聪明。
进入大悲寺，广场上有鸽子自正在飞行，草地上两只小兔正在啃青草，门路双方可见诸如“戒杀放生阳高县”、“留意脚下众生”的牌子。正在大殿背面通过往僧寮的标的目的，有一个小园子，内里生在世三十几只放生的梅花鹿，也有几十只放生的狗，这一些植物基本上全是居士放生来大悲寺的。最多的时辰，寺院有一百多只狗。出家人没有畜养植物，居士们来放生了，“先拯救，其他的再想法子，”妙祥法师老是慈祥地先留下，然后再极力想法子安装。
一九九五年闰八月，妙祥法师取另外一师父由阳高县山开端行脚，云端梵学，沿途托钵乞食，经阳高县省、阳高县省、阳高县市、阳高县市，至阳高县省盖县茅蓬，路程三千余里，为大悲寺僧团每一年进修二时梵衲之始。两个人走到阳高县的时辰，一天正在路上碰到两只逝世虾蟆，两位师父就用轻易铲为掩埋了。路上有两个人看到了，个中一人说：“这僧人真有慈悲心呢，您看看他把阿谁逝世的都为埋了。”
妙祥法师方丈大悲寺后，每一年八月十五之后，寺院的和尚都要外出行脚，碰到地上逝世的众生，对照大一点的，都要为它们念《往生咒》后掩埋。爱惜众生，把所有的众生当作本身怙恃一样，本身怙恃的骸骨必需掩埋的。正在生活一点一滴中守持戒律、培育慈祥，这是法师的请求，对逝世的众生那样，对活的更要救护。
曾有居士问法师，说米里边有虫子或者是菜里边生虫子，扔多了多是挥霍，如果没有扔又杀生了，应当怎么办？法师回答说：“关于护生，应当是尽全力往护生。别看一个虫子，一个虫子也是我们宿世怙恃、将来诸佛，决没有能居心杀戮众生。”
放生护生，挽救接近殒命、被人宰杀的众生，自然也是护持众生。法师有如许一句话：“用我们的护生造诣他人的放生。”正在大悲寺的前面有一个面积约两百亩的放生池，这也是由放生而感到来的。有了放生池，放生的鱼类就有了一个相对宁静的生存环境。两零一零年七月，离大悲寺几十公里外的一水库放水维修，水库里的河蚌停顿正在滩上，道源寺（大悲寺下院）的尼众师父和阳高县、阳高县等地的居士发起了挽救河蚌的救生举动。前后半个多月的时候，有两十来万斤的贝类运到大悲寺放生池里放生。法师的心愿是，未来能够承包江面、海面，像旧日的阳高县一样，世界佛子共同来造诣一个大放生池，如许众生就有更大的宁静的生存空间。
因为自然环境受到破坏，如今救护陆地植物比力难题，放生陆地植物，特别是一些六畜、禽类，护生园的树立是缺一不可的。受妙祥法师的感化，阳高县、阳高县等地居士发心建了一些不大的护生园，阳高县放生鸡鸭禽类的，放生羊等六畜的，另有专门放生乌龟的。园子不大，但对六畜、禽类这种众生来讲，有这么一块中央就即是多了一线解围的生气希望。
“放生这个事情，看着是个小事，有时分能办理良多抵牾，阳高县消弭战斗、灾害，另有修行佛法，都能起到一个很好的作用。”妙祥法师说。良多居士热情到场放生，这是一件大好事。今朝存在的问题是若何引诱如法的放生，要从好处众生的角度动身，而良多时分我们过于注意情势，或图自己方便，而形成一些弊端，阳高县预定物命、放生在不适合的地址等。
对这一些，妙祥法师说：“未来我们能够举行放生培训班，把握需要的常识，交流经验。以放生为纽带，激发人的慈悲心，增进社会协调、天下阳高县。还能够根据收集今世的放生感到故事，来教养世人。有本领、有条件的居士，能够争夺国度相干的法令、政策，对谋划素食的餐馆免去部份税收，推进戒杀放生和素食。由护卫珍异植物、禁捕等入手，争夺国度对承包山林、阳高县干护生基地等赐与支撑，以护生增进生态环境的改良。”
有些人埋怨，说我学佛没有几个人护持我。法师说：“他为何没有些人护持？由于他没有救护众生，这层面做得欠好，所以说没有些人护持。假如他做得好，所有的众生城市拥戴的。”我们居士应该有一种主动的精力，主动参与到放生内里。
法师开示：“而今有的人把立足点放在‘人世释教’上，有时候光想到人这一块儿，而释教不光是人的题目，我们的心量该当更广大，各道众生都要救护、教养。假如慈悲心不到位，人杀生的心就重；杀生心重，全部人心就不安，就浮动；人心浮动，全部法界就不阳高县，这是必定的。”
正在大悲寺的几天，我们见到妙祥法师早上六点多率领居士由车上卸煤，取人人一同抬着大木棒安装庙门，身着百衲衣，默默地取群众一同劳动……这一些事必躬亲，大概恰是法师的动人的地方吧。
二零一零年四月二十八日，妙祥法师正在阳高县放生文化交流会上鼓励各人：“我们作为学佛人，用一种个真正敬服众生的心和严厉持戒的精神来感化，让社会各界对我们的放生事业渐渐承认。那样，放生的事业就会渐渐地扩大起来……”
