玄奘法师取经途经葱岭的时间，瞥见一个小山包，山顶呈玄色。自山顶到空中，有粗绳一样的器材，看起来很像人的头发，但比凡人的头发粗良多。法师很猎奇，继承向上攀爬，达到山顶时，发明玄色的局部也有微温，因而法师知道了，这是一个入定的行者，但这人身形过于嵬峨，这让法师非常不解，因而敲引磬唤其出定。经扣问得知，入定之人乃是迦叶佛终法时期的行者，经由过程自学已成才，自发证得阿罗汉果位，但苦于没有权势巨子的印证，因而挑选了入定，想期待释迦牟尼佛帮他印证。
厥后玄奘法师告知他，释迦牟尼佛已来过，但又走了。此人一听特别很是心寒，决意再次入定，守候弥勒佛出生避世。法师跟他讲，您这么入定还是不是设施，您已错过了释迦牟尼佛，若是再把弥勒佛错过了，那就太遗憾了。厥后法师说，您不如等着我，我取经返来的时间，您跟我学算了吧。行者略干寻思，颔首赞成。法师告知他，既然您赞成了，目下当今痛快就到长安城里往投胎，等我获得真经返来的时间，我就往找您。
十八年后，玄奘法师取经返来，展转找到昔时的这个行者，此时他已投胎做了尉迟恭的侄子，风流潇洒，英敏绝伦，但却完整忘掉了当初葱岭的商定。玄奘法师本想哄骗唐太宗的旨意，硬收这位尉迟令郎为徒，但遭到奇妙的反抗，令郎抛出了如下条件：还俗能够，但必需要带上一车琼浆、一车玉人，外加一车百家诸子之类的册本。包孕太宗皇帝都感觉这三个条件过于刻薄，没成想玄奘法师均逐个承诺，法师的理由是：轻易乃是接引的条件。
便利善巧——这便是释教导师的教养之道，固然了，这只是对真正的导师来说。从基础上来说，佛法向人们供应的是一套止息痛苦，得到毕竟安泰的要领，但对方才接触佛法的绝多数人来说，假如您直接向他们宣说佛法的基础目标，您通知他们进了这个门，就要废除固执，要成佛憬悟，要出离循环，我估量您很可能会遭到他们中多数人的同等抵抗。正在抵抗的人看来，他们并不认为毕竟的安泰将会成为自身庞大的需求。他们不认为干释迦牟尼佛有什么好，还不觉得身处循环中有什么欠好。相对圆满的憬悟，他们更感兴趣的多是事业、家庭、财产、康健和后代。........
虽然临时的长处远非佛法的基础目标，但这其实不意味着我们对此毫无需求。事实上，每个建行人皆需求这类临时的长处，即便阿罗汉转世的尉迟令郎还没法免俗。荣幸的是，尉迟令郎逢到了玄奘如许伟大的导师。正在旁人看来，一车玉人、一车琼浆和一车册本，如许的前提是不克不及接受的；但正在玄奘法师看来，这一些皆不算什么，三大车的工具，除能够造就一个“三车僧人”的名号外，更主要的会致使唯识两祖窥基法师的出生。当“三车僧人”成为真正的窥基法师的时间，玉人琼浆和册本，皆将情不自禁的酿成应舍之船。基于此，伟大的玄奘法师才会做出如许的决议：您能够带着您的玉人，但您必需跟我上路！
由前有一名牧羊人，他常零丁带著羊群到山上放羊，到了午时，他就正在四周一个大寺庙旁吃中饭。这座寺庙的墙上画有一尊气忿本尊，但牧羊人基础不知道这画像代表什么，当他用饭之时，他城市将饭分一半为这位本尊，说道：“这份是您的，一同吃吧！”就如许牧羊人天天皆对这位本尊作扶养，就好像真有一个人正在那儿似的，而此本尊事实上是中阴百尊之一，拥有鹿的头和人的身体。厥后，牧羊人逝世了，进入了中阴身地步，当这位本尊显现时，他连忙就认出来了，他愉快地说：“嗨！朋侪！让我们一同用餐吧！”，而就如许地，他摆脱了。另一则故事是：有一个老婆婆，她经常颠末一座佛堂，天天早上，她城市听到佛堂里的喇嘛所诵的经文，其中有一段经文的内容大概是如许的：“……本尊有著红啄木鸟的头，手持弓和箭，放著光辉……我向这有著红啄木鸟头之光亮本尊顶礼……”，这段经文常泛起正在她脑海，她很想知道这经文究竟指的是什么，一个放著光，手持弓箭，也有著赤色啄木鸟的头？她觉得非常猎奇，经常一次又一次地思考这个题目，厥后，她死了，正在中阴身时，她见到一名人身红啄木鸟头，手持弓箭放著光亮的本尊，很快地她认出来了，这不便是她昼夜思考的形象吗！是以她也获得了摆脱。
