我们这个天下表现出来的统统“相”，其本质是生灭粒子相续的妄境。所以，组成天下根底的物质，都在霎时生灭当中。其原始的根底物质，都没有自力自性永久的存在。微观下最基础的物质元素，没有一个永久不变的实体，所以也没有一个宇宙永久的存在。
天下中任何物质全是人缘相续的因果，任何一个物质、性命、现象都没有自力稳定的自性。统统物质、性命、现象全是“依他起”，全是人缘和合。
因而说，微观下的统统物质的实质，全是破灭不停地相续轮转。然则我们的眼睛看不到，我们的感观感觉不到，我们的身体还没法触及这个原形。包孕我们的身体细胞，正在微观物质组成的组合下，还是正在霎时生灭当中，不停地相续轮转。
所以这个宇宙，物质天下追踪到物质的止境，却发觉原始物质生灭的空地内是“认识”的颠簸。还便是众生的认识，决议了物质的发生，物质是众生“妄识所化”的相。
故此，物质的终点便是“认识”，物质的存在，便是众生认识的颠簸。物质的天下，实质上是不存在的，天下的实质是“空”，亦非“空”，亦非“非空”，只因众生“认识”而“映照”存在。
新年若是想送为怙恃一件最好的礼品，那便是放生。所有人皆盼望怙恃健康长寿，而健康长寿的基础成因便是没有损害性命，护生救生。经过善行回向的气力，我们能够经过放生把好事回向为怙恃，使放生成为送为怙恃最好的礼品。
在生活中，当我们取得别人辅助的时分是会非常感激的。一样的，当把面对屠杀痛苦的植物拯救下来赐与它们生的自在时，它们的心里还会非常感激。辅助别人是最康乐的，即便您不往故意往乞求，善行所带来的善果还会不求自来。佛陀曾说：“诸布施中，放生第一。”戒杀放生的好事能够辅助本身实现各色各样的心愿。还由于戒杀放生的好事是莫名其妙的，因而不管怎么回向发愿，皆肯定能够成绩。所以不管我们为本身照样怙恃发愿皆能够取得非常大的好事。
我们皆期待自身的怙恃康健长命，而放生便是延寿的妙法。《杂宝藏经》中记录，曩昔有个沙弥，承事一名长老。长老视察到沙弥还有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临另外时间叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定视察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。以这个救护蚂蚁的好事，寿命获得耽误。《药师琉璃光本愿好事经》中还说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”因而，为自身或别人放生祈愿无论是对长命照旧康健皆有很大的长处，并且能积存伟大的福报。
当你放生的与此同时不但赐与了其他性命最好的糊口生涯礼品，更是以最好的好事回向为了最主要的怙恃，这还是我们正在新年之际能够赐与大恩怙恃最有意义的礼品。许多人小时候，怙恃为了哺育我们，已杀了许多众生，所以我们还愈加该当放生为他们祷告。
