注重：最好是放到干净优胜的自然生态之地，到放生地后持诵；
南无尽虚空遍法界十方三世统统三宝（三遍）
1、皈依：诸佛子！汝等没有闻三宝，没有知道皈依，所以循环三有，堕畜生身。
我今为汝，授予三皈依法。汝今倾听！诸佛子等。（一遍）皈依佛，皈依佛两足尊，自皈依佛没有堕天堂。
皈依法，皈依法离欲尊，自皈依法没有堕饿鬼。皈依僧，皈依僧众中尊，自皈依僧没有堕旁生。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（三遍）
2、发四无量心：诸佛子！再为汝等称四弘誓愿，
令汝得闻，依法发愿，依愿修行，汝今倾听。（一遍）众生无边誓愿度，苦恼无尽誓愿断。
秘诀无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三遍）
3、后悔：现前诸众生，念汝多生业重，堕正在牲口，至今为汝等，
对三宝前发露罪愆，汝当至诚随我反悔。（一遍）往昔所制诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
由身语意之所生，统统罪障皆反悔。（三遍）
4、往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他
阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃（七遍）
5、念诵佛号：可念“谢天谢地”不计遍数。
6、回向文（一遍）：放生好事殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉湎诸众生，速往无量光佛刹。
南无十方三世统统佛统统菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜！
不管在家出家两众，皆可为统统植物作三皈依或四皈依，这是临时的结缘皈依；如同先向黉舍预留学籍，时节机遇一到，方再打点正式入学注册手续。由于不全是每只植物皆能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就不全是自誓皈依及不可以获得皈依的戒体；而皈依典礼自然要现僧相的正式僧宝来主持，那就名不虚传、理直气壮了。
放生之时，为统统被放植物朗声念诵皈依文，就算牠们听不明白，只要念诵声音流过其耳，因有佛法僧三宝名字的威力，所谓：「一进耳根，永成道种。」那样干的话，已为听到念诵声音的植物种下明天将来修行成佛摆脱之因；更可藉听闻念诵皈依文声音的威神力，使牠们降低循环干植物次数及身上所受的痛苦。
所以放生时为植物念诵皈依文，广结善缘无边，就算默念也好，三宝的无形无相的加持力，非凡夫可知及算计器度，这是建行人利他自利之一法。
1、先加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念懊悔文：“往昔所制诸恶业，皆由无始贪瞋痴，由身语意之所生，今对佛前求懊悔。”，念三遍。
2、再为它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛没有堕天堂，皈依法没有堕饿鬼，皈依僧没有堕牲畜...”
为何要对众生说三皈依呢？由于一切万物皆有两条命，一条是性命，另外一条是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。说三皈依给它听，下一生就不入天堂、不做饿鬼、稳定牲口，免堕三恶道受苦;如得人身，发菩提心，坚信佛法，就有成佛也许，这便是救它的聪慧。又如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时间，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，还略尽我们三宝门生的一点悲心。
然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一伴侣周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病古迹性地康复了。
照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）
（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大宏愿。
（7）代活物发四大自性宏愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开聪慧。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高显示便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求安康、求伶俐，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故？人生最重安闲，众生界亦复如此，为众生摆脱安闲，便是为自身如意安闲，是故宽大为怀，到处为人便当者，无乃这亦是一种放生。
常人以“环（境）保（护）”之来由“激励人们不必要放生”，说“放生是破损生态平衡”，这固然有几分事理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他要领难以代替，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的请求，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态发展的生物，遵照专家的统计倡议来放生，比方：放生（一些国度政令所勉力培养、珍爱之）稀有植物（台湾悔花鹿...），少放生一些肉食性、残酷性植物（毒蛇、食人鱼...），还少放生一些野外求生才能不强之植物，以防止“放生等于放逝世”，那样又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环（境）保（护）”之方针，可与此同时同心同德。
注：若欲消灾的话，要呈回向文，请佛菩萨作主，好事所有回向为本身的业障，彻底地释解冤结，使本身消灾解厄延寿。其缘故原由乃正在若只是口头好事回向业障，此等冤亲借主领受好事以后，事后可能会耍赖，再来找麻烦，如有呈回向文的话，回向文即酿成真凭实据的证明文件，没法耍赖，故于积德以后当即呈回向文。
