我们要多放生，也为它们忏悔业障。首先我们放生的时候，要注意用很善妙的观想，这很重要。做放生的时候，你不要有居高临下，我对这些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，你这样想就错了，就不是很圆满了。
第二个我也要警醒自己。如果我现在不运用佛法的智慧好好修心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”我不好好修心，将来也可能跟它们一样，也是做一条鱼，做一条泥鳅，黄鳝。
所以要好好警惕自己，要修心。放生种类很多：
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
结合当地情况：
2、水多、水源多，可以放生水族类等等。
花钱少又放的多推荐：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;应该随缘放生，因为放生不同的动物在因果还是有一些差别。
应该根据实际情况来定，不能着相放生。所有需要我们解救的动物，都需要我们尽力放生。一定要如法如理的、严谨正确放生，不能伤害他人，不能破坏生态环境体系。
放参包子有来头打禅七的时候，
大家真的是身心俱疲。因为用功实在不是一件简单的事情，一天到晚地打坐、跑香，对身体来说，是一个很大的考验。当然最大的考验还是对昏沉和妄想的对阵，没有一个好的身体是捱不住的。为了让大家有个好的身体状态，在打七的时候，每天晚上养息香放参之后会让大众吃放参包子，以补充身体的损耗。
这是有典故的，这个典故来自宁波天童寺。当时，天童寺的方丈是密云禅师，破山海明禅师当维那。维那师在打禅七的期间，看到大家勇猛精进打坐，跑香之后身体非常疲惫，再加上晚上寺院按照过午不食的习惯没有东西吃。所以，大众肚子很饿，坐香也坐不好，跑香更跑不动。
维那师一看这种情形，便发慈悲，用神通力，在定中到厨房偷锅粑，每个人分一块。这样大家吃了锅粑之后就有精神了，坐也能坐得住，跑起香来也有了力气，自然大家就好用功了。这样维那师偷了几天锅粑，给大众当点心，大众是能好好用功了，可是大寮的早粥就出问题了。
当时因为粮食紧张，寺院的早粥主要是靠头天的锅粑熬成的。这锅粑被维那师拿走了，第二天的粥就稀下去了。所以大寮的典座师就向方丈和尚报告这事，请示方丈和尚。方丈和尚在定中观察，发现维那师在定中去厨房偷锅粑，于是就要迁维那师的单。
维那师说：
“您迁我的单，是可以的。可是我有一个要求，请您答应我。
”
方丈和尚说：
“你要走了，还要求什么？
”
维那师说：
“参禅的人，一定要吃饱饭，才能用功修行。所以我到大寮偷锅粑，是为大众，不是为我自己。希望方丈和尚发点慈悲，以后每天晚上每人分两个大包子，这样我才服气。
”
方丈和尚一想，这话很有道理，便说：
“好吧！答应你的要求，满你的愿。
”
从此之后，每逢打禅七，晚上养息香之后，就给大众吃放参包子。后来这种做法就延续了下来。所以，丛林里面在打七的时候，非常注意堂内师父们的饮食，而且每天形成吃放参包子的惯例。
