择师知见：如何选择具格上师( 东宝·仲巴仁波切)
不管显宗还是密宗，小乘还是大乘，都是佛陀的法教，上师和法门都是好的，依持任何师父都可以，关键是你们自己如何选择。
我跟很多我的弟子说过，如果你们对我没信心，就跟我打个招呼“我要离开你”就行了，跟菩萨或传承上师讲也行，我不会违反三昧耶，你们也不会。上师很多，可以好好去观察，也可以多找一些，将来一定会有好上师——真正利益众生的上师出来。
人家问我为什么不收弟子？不授灌顶？原因是什么？原因就是我不敢违反三昧耶！我是个修行人，要守护好三昧耶，违法的事是绝对不能做的。师徒之间的三昧耶非常重要，一个是真正上师慈悲心的金钩，一个是弟子了义虔诚之环，缺哪一个都不行。
汉地区条件很好,来的仁波切也很多，他们要为寺院筹集资粮,寺院要修复。你们要恭敬他们,礼拜他们。但是受法方面一定要小心，一定要懂传承！一定要懂三昧耶！这很关键！要找那些确确实实有证量的上师，追随他们去修行。
现在有些人不守三昧耶，不守金刚乘的戒，你要大手印给，你要大圆满我也给。但是给不出去呀！你这个地方(内心)没觉悟，光是书本上好听的词语是不行的，起不了任何作用。所以要跟随那些真正的修行人。
选择上师不能只看他是不是名气大，从传记上看前几世的的仲巴活佛修行都非常好，但这一世如果我不好好修行的话，你们跟着我不是就到地狱里去了吗？因此，选择上师主要是看他今世的修行。现在这个时代真正的活佛没有几个，如果只把活佛的名号拿来做招牌，招摇撞骗，当摇钱树的话，那么追随这样的上师可能连供养都有罪业！
有些人埋怨我不给他们打电话，“喂，弟子们，你们好不好？”我没这个习惯，我看夏扎仁波切也不是这样。有些很有名的大活佛、大喇嘛想见他都见不到，不是人家修行不好，很好！夏扎仁波切说：“我不能帮助他，他不能帮助我”。有的大活佛请他去灌顶，他说“灌顶可以，请到尼泊尔来，哪有上师到弟子那里去给他们灌顶的？”不丹国王、尼泊尔国王、很多社会名流请他，但他老人家从来不为名利所动，这才是真正的修行者。夏扎仁波切是新龙县一个普通喇嘛，一般的一个修行者，最后开悟成佛，所以不要看什么名气。我每年都要去夏扎仁波切那里的原因就是为了得到他老人家——当今住世佛陀的加持。
上师一定要具格，不具格上师我们受他的法就是毒药，起不了什么好作用。汉地区的人喜欢夸大其辞，不吹大一点没人相信。但我们金刚乘不能吹，不允许乱讲乱说。哪一个上师是靠包装包起来的？他不是明星呀！就像今天你们来，如果我特意穿个什么样的衣服，手里再拿个铃铛，装出个样子狠狠地念。然后再“唉！这个钱；哦！那个菩萨！”的，回到家乡以后就“哎，这个钱是表弟的，那个是表哥的，这是买这个的……”你们觉得我还是个修行者吗？那样就把大家都拉到地狱里去了。但，这就是现在存在的现象，我们自身的现象，中国佛教要加强自身的建设。
修行和世间法是两码事，如果德行不够，修行不够，即使起来最后也还是要倒下去的。夏扎仁波切说：“你自己的个人修行是能装出来的吗？” 所以一定要依持一个真正修行的好上师，到他们跟前听闻佛法。
汉地区是最爱评价上师的地方，在上师跟前受法，最后诽谤上师，说这个上师好那个上师不好，就破坏了三昧耶。过去的弟子对上师的恭敬心是把生命拿出来供养，它不是一种相互利用的关系，而是为了脱生死，现在做到这样很难。你们不要抱怨我不给你们打电话，不给你们留号码，真正的皈依是心灵的皈依，不是外表和形式，你们天天观想上师，上师就在。不按照上师教法去做，天天到处乱跑，修一辈子也没有用。
放生功德利益太大，经常放生，这二十件事让你如愿_2放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。
我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。一、改运
二、财运
三、人缘
四、健康
五、消灾
六、寿命
七、智慧
八、功德
九、安宁
十、面相
十一、富贵
十二、善缘
十三、心态
十四、梦境
十五、环境
十六、家庭
十七、朋友
十八、厚德
十九、眷属
二十、子女
放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。
我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。
