佛教在线江苏讯 天隆寺附近发现了多座古墓和古代建筑遗迹。天隆寺地块是南京重要的地下文物埋藏区，此次考古发现的古墓数量众多，年代跨度大，或有重大发现。而古代建筑遗址，可能与雨花台历史上的名刹——天隆寺有关。
位于两处重要文物古迹之间
目前正在考古的工地，位于南京两处重要的文物古迹之间。一侧是目前已经被列为全国重点文物保护单位的明代浡泥国王墓，这是目前南京唯一的外国国王墓。
另一侧则是江苏省级文物保护单位——天隆寺塔林，这是南京目前最大的塔林，现存20多座从明代开始一直到近代的天隆寺、古林寺等寺院高僧墓塔，其中最有名的要数佛教南山律宗中兴初祖古心和尚的石塔。
三座古墓“肩并肩”还没被打开
这块面积达数万平方米的工地上，古墓和遗址主要集中在东侧的山坡上。靠近北侧的地方，有一个古墓已经被打开，清理完毕，旁边有三个圆圹，其中两个圆圹的边缘用青砖砌成，另一个的边缘有两层，外层为青砖砌筑，内侧为青石垒筑。一个圆圹旁边，还有一个碑座，碑身已佚。看上去，圆圹好似水井？但又有点不像。
再往里走，有三个并排分布的砖室墓，墓门前共用一堵封门墙，三座墓非常完整，都没有被打开。再往山上走，记者看到一片平地，地上有铺地的青砖，已经残缺，好似殿堂的一部分。青砖上有一块白色青石，上有覆莲纹须弥座，再往上是一个六边形的白色底座，每一边都有图案，有“卍”字纹和菱形纹，好似古塔的基座。
2012年，南京市博物馆在天隆寺地铁站附近发现了一组大型的六朝家族墓，十座东晋古墓一字排开，蔚为壮观，墓中还发现了有神秘手印和道教符号的墓砖，以及青瓷盏、瓷壶、铁剑、滑石猪、铜弩几等随葬文物。
2013年，天隆寺遗址上又发现一块珍贵的明代太监黄海的墓志，证明这位明正统年间著名太监的墓地就在附近。
消失多年的天隆寺也在附近
而铺地青砖、须弥座、六边形底座，则很可能与明代天隆寺有关。
“天隆寺是南京历史上的著名寺院，但目前除了塔林之外，几乎已经没有建筑留存下来。”有专家介绍，天隆寺始建于明代初年，原名极乐庵，明代宣德年间，天隆寺的和尚弘升奏请皇帝赐额“天隆极乐寺”。在南京佛教史上，天隆寺的名气很大，规模也很大。清乾隆元年（1736年）的寺院册籍记载，天隆寺的规模排在南京各寺院的前列。
诺布旺典：西藏医心术第三部祈请莲花生大士的庄严法相诺布旺典：西藏医心术 第三部 祈请莲花生大士的庄严法相
就像从空无中盛开出花朵一般，莲花生大士的庄严现临也是来自想象。在美丽的光晕中，发光而年轻的莲花生大士，坐在清明、闪亮的月轮之上，而月轮有是在光明、温馨的日轮之上。月轮和日轮都安住的一株巨大的莲花上，芳香沁息，娇翠欲滴。莲花有上千片艳丽的花瓣。
日轮、月轮和莲花都是他出生的象征。他降生于“莲花佛部”(LotusBuddhaFamily)，是由智慧(日轮)和慈悲(月轮)结合的“无垢生”。
根本上师(GuruRinpoche)的脸白里透红，永远年轻而睿智，超越改变和老化。他喜悦的微笑越痛苦。他清澈、圆睁睁、充满爱心的眼睛带来无边的快乐，治疗了我们的心，不管心如何移动和变化。也治疗了我们的身，扩及每一个细胞和原子。
他的袍子射出光辉。他的白色内袍和红色长袍象征菩萨的觉悟。他的蓝色外袍象征密法成就的圆满，他穿着比丘的袈裟。织锦斗蓬象征在宇宙真理中，一切宗教训练都是相同的。这件斗篷和他的帽、鞋也象征他的神秘力量。它们是沙荷罗王(KingofZahora)的礼物。这位国王原本企图烧死他，但根本上师却把火变成水，成为印度今日的雷瓦沙湖(RewalsarLake)；国王大为叹服，就送了这礼物。
根本上师握持教法的象征。他右手中的金刚杵，象征不可摧毁的善巧和力量，代表男性的原则。他的左手握着颅碗，里面放着盛满不死甘露的宝瓶。颅碗象征空和乐的结合，代表女性的原则。报平和甘露象征长寿和佛性的永恒真理。
在佛教中，密宗上师常常都是在精神上与女性的佛母结合。女性的智慧在这里是用三叉戟代表，靠在根本上师的左臂肩窝上。三戟的三个尖端象征心的三个真性：开放、清明和慈悲力。装饰三戟的三个头，象征三种佛身；骷髅头代表全面的开放性，成人头是佛的清净相，青年头是凡夫心所见的不清净佛像。
其他的象征还有系在戟三上的头发，代表坟场的修行法门：观想身体的分解，以及证悟生死真理的解脱。
在他的无限智慧中，根本上师了知宇宙间的一切现象，当下具足而不离他的绝对、开放的本性。他的无量慈悲对全宇宙开放，泽及每一个众生，就好像母亲以爱沐浴她的独生子。
现在我们已经对这幅画有了若干了解，底下介绍由此延伸出来的恭敬心禅修。
