给生命一个惊喜
邱斐妮
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因缘际会，这个暑假我来到位于中国客都——梅州的千佛塔寺，来参加
2013
年千佛塔寺举办的“千佛之旅”大学生夏令营。
我背着重重的行李踏进这座寺院，同时心中也背着沉沉的包袱，极度渴望这座安详、庄严的佛寺能让我卸下满心的烦恼。
第一天到的时候已是晚上，过梅江桥的时候，同行的姐姐指着不远处一座通体发金光的高塔说，那就是千佛塔。我望着塔顶那颗如明月般的明珠发呆，殊不知，生命拐角的因缘将在那里种下。
第二天清晨
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点多便被同房间的姐姐叫醒。睡眼朦胧的洗漱后走出上客堂。惊讶的发现晨光中的千佛塔寺四面环山、云气环绕，鸟鸣清脆、此起彼伏，大门外的向日葵高昂头颅，露出金灿灿的容笑。我仰着头，原地转圈，将蓝紫相融的天空和凌峰屹立的千佛塔尽收眼底。一段新生活已经拉开了它的帷幕。
上大学之后，一直怀念高中那段紧锣密鼓，充实单纯的生活，来到千佛塔后，我又找到这种久违的感觉。
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个来自四面八方的学员组成一个整体，共同遵循严格的作息时间。从每天早上
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点起床练习瑜伽，
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点准时过堂，
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点上课……每一分钟都牢牢握在自己的手中，让那种在大学里散漫、堕落的感觉一扫而尽。而每个学员的行为举止大到礼敬三宝，小到珍惜粮食、水电，都关系到整个团队的整体面貌与荣辱。尽管一些学员闯了不少祸，但寺里的师父们都以一颗慈悲之心劝导我们，包容原谅我们。
在这里，年轻有为的乾泽法师为我们讲解“真爱”。一个完全慈爱证悟的人，一个是你如他自己的人，他爱你的方式可以很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱，而他不需要计较付出。而远道而来的仁炟法师则教给我们禅定的基础，去澄清自己的混沌的内心。此外还有耀霖法师、中山大学的黄镜行教授为我们传授善知识，就像雨露一般一点点滋润着我的心田。
而大证师父和耀安师父对我的开示，更是卸下我心中的烦恼。他们让我知道了，每个人内心都有佛的智慧和慈悲。像一座被层层泥石掩盖的金矿，去开采淘金的过程非常艰辛。可是一旦淘出了“金子”，它们就永远都是自己的了。而每个发生在我身上的事情都是一个礼物。
只是有的礼物包装的很难看，让我们心怀怨恨或是心存恐惧。如果你能带着信心，耐心，细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受到它内在蕴含着丰富的美好，而且是精心为你量身打造的礼物。
在千佛塔的最后一个晚上，正好是农历十五。我扶栏望月，竟看到七彩光环围绕明月，犹如如来佛顶首的无量光。
所有看月的人都叹为观止。
这份给生命的礼物，让我何等惊喜啊！
对话录NO.17|张文良：佛教要关注当代社会发展，不能成为考古学Q：张老师您好，能否向我们简单介绍一下您的佛学研究方向？
A：我原来对禅宗有比较大的兴趣，到日本留学之前，对禅宗研究有所涉猎。我曾参与《中国禅宗宗派源流》和《雍正与禅宗》的写作。当初设想用一种新的方法，对中国禅宗各个宗派的历史发展、思想特色、修行特色进行整理。后来也比较关注日本的铃木大拙的禅思想与江户时期的凤潭的禅思想，发表过论文。但现在主要从事华严学的研究。
研究华严学主要是因为在人民大学时受到导师方立天教授的影响。他在中国开展华严学研究比较早。我在日本留学时的导师是木村清孝教授，他是世界知名的的华严学研究专家。我主要受两位导师影响，选择了华严学的研究。
我最早研究被尊为中国华严宗四祖的澄观。澄观对《华严经》所作的注释如《华严经疏》、《演义钞》在华严思想发展史上占有重要地位。澄观有深厚的中国文化修养，年轻时专门研究过儒家、道家、周易，所以他能够结合中国传统思想文化来阐释华严学。
在华严宗三祖法藏那里，中国传统思想的影响尚不明显，而到澄观这里，中国传统思想与华严思想的结合发展到新的阶段，从某种意义上说，
华严学的中国化进程在澄观这里进入新的境界
Q：你对这次活动的主题有什么样的理解？
A：这次会议的主题是佛教史。针对佛教的研究有很多的侧面，如：佛教教理教义研究、佛教哲学研究、佛教文学研究、佛教历史研究，还包括佛教艺术等方面的研究。我认为，
佛教史的研究是佛教研究各门类中最基础、研究历史最悠久、研究成果最多的分支。
举办这样一场针对佛教历史研究的会议，对我国的佛教学研究有重大意义。
Q：您怎么理解佛教中国化？
A：佛教的中国化有多重含义。从学术的层面上理解，佛教的中国化就是印度的佛教思想在传入中国之后，与中国的传统文化相互碰撞、相互融合，完成思想的嬗变，最后呈现出中国佛教的独特气象。这可能是我们所理解的佛教中国化一个核心组成部分。
Q：我们一直探讨佛学的人间化，那么您认为佛学研究者应该有怎样的社会担当呢？
A：我觉得佛教学者应该关注两个方面，
一个是佛教学术本身
，即对佛教义理、佛教思想、佛教历史等进行专题研究。另一方面则是
关注当下的社会问题
佛教不能变成一种知识考古学，学者不能仅仅满足于对古文献的解读，还要从佛教的立场出发、发掘佛教思想中的积极因素，为解决当前世界和当今社会面临的一些问题，包括环境问题、伦理问题、和平问题、生死问题等，提供有价值的理念和解决思路。
所以，作为一个佛教学者，除了做好自己的本职工作外，如何利用好佛教的思想资源，为当代的思想建设贡献力量，是我们需要思考的问题。
