初识苏先生时，他有着我此生我见过的最大的肚子。我先认识苏先生的夫人梁女士。第一次见梁女士在盛夏六月，那时梁女士还没皈依佛门，她为身患重病的苏先生放生。听说苏先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治疗。我们有一阵子每天放生，每次都能见到梁女士拿出不少放生款。梁女士特别虔诚，她相信，每解救一条生命，就意味着丈夫有救了，她的信心就那么大。一次，我告诉梁女士，让苏先生来一趟，亲自参加放生。次日，苏先生来了。他坐在一棵树后面，全身因大量积水而浮肿，身重有两百多斤的样子，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长得多。露在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感觉。他脸色紫黑，喘着粗气，精神沮丧，垂着头，瘫坐在地，一句话不说。震惊之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念佛吧，祈祷佛的加持会消业。”不过根据以往的经验，我没说。有的人即使生命快结束了，如果有人告诉他(她)：“念一句佛号对你有好处。”他(她)还是不念，可能还会造口业。我知道孝道的接受度比较高，就对苏先生说：“既要放生，还要忏悔。父母在世，在其前面磕头，已故者，在其像前磕头忏悔，将你以前不孝父母的恶行统统说出来，忏悔消罪业最快。”
后来听说，苏先生回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我给您磕头”。从此以后，每次放生，苏先生都坚持去，尽管走路时是那么的困难。慢慢地，苏先生的精神状态有所好转。大约三个月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又过了大约两个月，苏先生去医院复查，原来的肿块消失了，此后身体状况越来越好转。因为苏先生身上发生的事情，他的家人、亲朋都对上师三宝生起了信心，纷纷皈依上师，也积极参与放生。连他八十多岁的、以前不信佛的岳父母也发愿皈依上师、发愿念600万阿弥陀佛佛号。苏先生现在是放生共修的义工。
通过以上的讲述我们可以知道放生治病感应，其实放生对我们有很大的好处，因为通过放生能够为我们增加功德，使我们的心愿能够快速的达成，而且放生还可以帮助我们化解怨恨和邪念，使我们内心更加的善良和慈悲。以上如有不正确之处请多多包涵。
佛教常识学佛行仪礼仪
佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，所谓“身具德，人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪，略述于后：
一、四种威仪
(一)行：
1.走路时，应目视前方七尺，不可左顾右盼，不可低头仰视。
2.穿着海青行进时，应该双手操胸。
3.穿着长衫行进时，应该双手下垂，自然摆动。
4.行进间，双手不可置放腰后；不可跑步，若要赶路，可放大步伐，但不可奔跑。
5.行进间，见大德迎面而来，应立定合掌，待大德走过，方可放掌、浮山县。
6.与大德师长同行，应走在左后方，距离一个肩膀的宽度，不可平行，不可离太远。
7.走出房门，衣服、鞋袜必须穿戴整齐，不可赤脚或穿着拖鞋。
8.如系宗教徒，有法衣在身，不可大包小包背满全身，僧袋应当背于右肩。
9.如非诸山方丈，不可挂念珠行走。
10.行进间持经本，应双手捧持。
(二)立：
1.站立时，应前八后二，抬头挺胸，姿势端正，不可倚墙靠壁，不可双手叉腰。
2.与大德同在时，不可站在大德的上首、高处、对面，或与大德并排而站。
(三)坐：
1.坐下时，要平肩、收腭、双眼平视、手放双膝。
2.与大德同坐，应坐半座，不可坐满，不可翘腿，并依大德指示的位置坐下，若招呼你与其平坐，应该礼貌遵行，不可违意。
(四)卧：
1.睡眠时，要右胁而卧(吉祥卧)，不可四仰八叉。
二、参访礼仪
1.寺院参访，应事先通知，并准时到达。到达时，先到客堂报到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。
2.参访日期、时间一经确定，则勿随意更改，以免造浮山县排的不便。
3.离开寺院时，应到大殿向佛菩萨告假。
三、佛殿礼仪
1.入殿时，若从右门入，应右脚先进；若从左门入，则左脚先进。
2.入殿后要先拜佛，才能拜人，或是瞻仰佛像。
3.在大殿中不可寒暄讲话，不可相互送礼，有事须退出殿外讲说。
4.不可随心所欲进出佛殿，更不可衣冠不整。进入佛殿时，应操手行走。
四、礼拜行仪
1.礼佛时，宜在佛堂、佛殿、佛塔，以免引人侧目。
2.在佛殿礼佛，除非住持方丈和尚，否则应在东西两单礼拜。
3.礼拜大德师长，应至佛殿，如于路上、客堂、饭厅，或大德参禅、打坐、剃头、卧病时，不可礼拜。
4.礼拜大德不可于高处拜，或于大德背后拜。
五、出堂礼仪
1.出堂是大事，分个人及团体两种。个人出堂必须请假。如系早上出，晚上归，可向直属主管请假，如系长假，必须向纠察、客堂及相关职务人等请假，而且必须搭衣。
2.请假在外，不可于俗家或信徒家中夜宿，除非当地没有寺院道场。
一个修道者的风姿，在行立坐卧、言谈举止中皆可表露无遗。佛门中其实不只四种威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，威仪不仅能调摄修道者的身心，尤其可以行无言的教化，例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方，端正的威仪摄受而归投佛陀座下，威仪的重要，由此可知。所以学佛修行必须重视威仪的训练。
