三殊胜是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊胜，善根不能以方便摄持，中间若以分别杂念散乱，最后没有回向的话，善根是无法增长的。所以在藏传佛教中，历代高僧大德非常重视三殊胜。
三殊胜的简略修行，在《大圆满心性休息大车疏》、《大圆满前行引导文》中都有提及，上师如意宝每次给大家开课，或者到一些地方讲经说法时，也经常宣讲三殊胜的窍诀。作为后学者，大家应尽量以三殊胜来摄持一切善根，若没有这样的方便法，虽然在很长时间中行持善法，但有多少利益也很难说。
做任何一个善法，以方便摄持非常重要。世间上做一件事情，都离不开善巧方便，如果你有一套科学的管理方法、财物制度，经济运作起来会非常方便，做什么都不太花时间，最后的效果也不错。同样，我们行持善法也要一种方便法，这就是今天要讲的“三殊胜”。
所谓的三殊胜，首先是加行发心殊胜，即以菩提心来摄持所修之善根；中间是正行无缘殊胜，指不被分别念所染，以无分别或专心志致的智慧来摄持；最后是后行回向殊胜，是指在结尾以回向来印持，令善根永不失毁，且蒸蒸日上。
无论学什么佛法、做什么善事，必须要具足三殊胜。平时你念咒诵经、布施供养、放生、转经轮等，开头要有一个发心，中间不被分别念中断，最后要作回向，这三者是不可缺少的。希望行持善法的所有佛友们，把它牢牢地记在心间，并在日常生活中用上，只有这样，你的善根功德才会无边无际。否则，刚开始没有发菩提心，中间没有正行无缘，最后没有回向摄持，善根不但不会增长，反而有失坏的可能，这是谁都不愿意的。
慈诚罗珠堪布开示《阿弥陀佛修法》
众生皆堪做佛
众生皆堪做佛
“一切众生皆有佛性，皆堪做佛。”
一对夫妻带着两个十几岁的儿子来求见妙法老和尚，提出一件令人难以置信的事向师父请教。
他门三年前由台湾移民某国，先暂租了一套住房临时住下，打算日后选到合适的别墅再买下来。可是因为四个人意见总是不能统一，不是丈夫满意妻子不满意，就是妻子满意丈夫不喜欢，再不就是孩子也要有自己的要求，好不容易四口人都满意了，房主又变挂了。至今三年过去了，仍然未找到合适的住房。这是让人百思不得其解。由于夫妻二人笃信佛教，怀疑是自身的福报不够所以专程趁暑假之机来玉门市山拜佛，并求妙法老和尚指点迷玉门市。
师父微笑着问两个大男孩：“你们两个小淘气，是不是喜欢掏蚂蚁窝呀？”
听师父一问，四口人全笑了。
母亲说：“他们俩从小喜欢掏蚂蚁窝，说是研究码以我的构造，说蚂蚁窝里面很讲究，有蚁后的宫殿，有森严的兵营，还有很大的食品仓库。两个人一玩起来连吃饭都不顾。”
“你们两个经常扒蚂蚁窝，毁了他们辛苦营造的家，又糟蹋了他们千辛万苦搬运来的食品，让蚂蚁每个安身之处。你们现在安顿不了自己的家只是初报，如不知忏悔改过，将来就是有了自己的住房也可能房屋遇到以外的毁坏；尽管你们很有钱，将来难免也会有为吃饭而奔波的时候。你们作父母的，皈依佛门多年，怎么能看到孩子做这种事不制止呢？养不教父之过，因果报应如影随形，赶快忏悔诵经回向给千千万万受害的蚂蚁，兴许可以转变未来的灾难，明白吗？”
父母二人受到老和尚的批判之后，面带惭愧的说：“师父，弟子知错了。虽然皈依多年，以为只要吃素念佛就很好了，没把小孩子玩耍当回事，我们回去全家在佛前忏悔，拜《粱皇宝忏》，《大悲忏》，回向蚂蚁，可以吗？”
若能转世即如来
春暖山花处处开
不能转物砖磨镜
泥牛入海不回头
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