三个多月前，开始学习佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变化就这么大。100天前，我整个人孤独憔悴，每天躲在屋子里不想见人，心里压抑到经常想去死!
100天后现在的我心情变好了，表情阳光了，和亲戚的关系好了不是一点半点的。以前和亲戚一年也说不上一句话，现在妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的都多!亲戚之间的关系也变好了，姥姥家一家人从经常吵架、互看不顺眼、背后说坏话，到现在的和睦相处、互敬互爱、争着孝敬老人。这都是佛法带来的，都是放生带来的好处啊。
还有，以前我的财运很差，常是吃了上顿没下顿，总是为了钱财苦恼。放生之后，每个月的余钱增加了。我手里从一千块不到，每月等妈妈给生活费，到现在的有几万元存款。是老公赚的钱放在我这保管，但也增加了我的安全感，并且我可以动用。钱财这方面的确有很大的改观。
放生增加福报，除了钱财外，身体也变好了，人变漂亮了，不用化妆也敢出门了，皮肤也变好了，以前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，现在都是光滑的。我就想放生有这么大的好处，为什么不一直放下去呢?并且放生对修行的助缘是非常大的。
我经常怀疑佛法或者懒惰而懈怠修行，但每次放生过后，懒惰都变成勤快，信心也增加了，效果是立竿见影的。而且经常心情觉得很舒畅，会不自觉的哼起歌来，心里是发自内心的那种高兴!真希望所有的佛友都来放生，甚至不信佛的人也来放生，全世界都减少杀戮，少吃肉不吃肉。
对了，我放生之后自觉地就吃素了，吃素对身体很好的。妈妈常说我做的素菜，和一般的菜没有区别。在这之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会不好。可是吃的时候却没有感觉有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大家都来吃素放生吧，真的对你的福德很好的。
过一段时间就会福德增加，明显的感觉出来的。还有奉行五戒十善，孝敬父母这些，都尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面就是放生的功德感应，我们平时放生的时候会有很多的好处的，阜阳对我们今后地修行是有很多的帮助的。
发慈悲心、持戒念佛、一生成就——转自《觉恒禅师语录》
佛说：“以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提”。无我无众生无寿者，即是诸法空相，即是实相，即是本有性德，涅盘佛性，而本有性德，必借修一切善法之修德而后显现成就。若修德无功，则性德亦不能显现。是故念佛必借持戒而行一生成就，念佛是因，成佛是果，有因无缘，则不能结果，诸法因缘生，此必然之理也。观无量寿经立净业三福为往生就之缘，阿弥陀经立一心不乱，为往生成就之缘，故知五戒十善，修一切善法，即是当生成就之缘，众生无不以业力入生死，以定力出轮回，念佛若不持戒，则攀缘色声香味触法六尘之心不息、贪嗔痴三毒之念不止，不能成就一心不乱，则境界现前，余无定力，恶业增上，强者先牵，下堕三途，人身尚且不保，况能得往生净土，如盖高楼而不要基础，必无成功。佛说信愿行三资粮，缺一不可。无信不入，无愿不坚，无行不证。持戒即行，佛教首重戒律，佛说三藏教，毗奈耶为最，（毗奈耶即律），如树根为最，枝干由是生，佛说律为本，能生诸善法，律为法中王，万行之导首，戒为万德之本，菩提之根。一切贤圣法，无戒不成就。万德庄严，戒为最胜。佛涅盘时，再再嘱付，以戒为师，涅盘经云：欲度生死大海，必须保护浮囊，浮囊喻戒。戒律若在，佛法即在，戒律灭。护持净戒，即是护持如来正法。其功德无量无边。佛在大般涅磐经中说，以此功德，人人皆可往生净土，况加念佛发愿，岂有不能当生成就之理。净宗六祖永明阜阳禅师云：“若毁净戒，无大无小无贵无贱，皆不得随意生善处，持戒之人，一切全得，破戒之人，一切全失。持戒之人若毁戒，今世后世一切衰。无戒之人，人身尚不可得，何能得生净土，以因果报应，如影随形，万法皆空，不坏业果。又说：千经所说，万论所陈，若不祛淫，断一切清净种，若不祛酒，断一切智种，若不祛盗，断一切福德种，若不祛肉，断一切慈悲种。故曰：“此身行善，即是解脱舟，此身造恶，即是轮回锚。”
寂天菩萨曰：仅唯发起饶益心，犹胜供养诸如来，心起恶未造，凶神已随之，心起善未为，吉神已护之。善因必得善果，恶行必遭恶缘。我等修净念佛加放生，愿清净三业依教奉行，力求一生成办，则阜阳上品稳操胜券，若不如是则如庞居士所说心口相违背，群贼转转多。喊破喉咙也枉然，岂但不能成就往生，且一失人身，万劫难复，当知持戒即是修德，无修德不显性德，全修在性，性修不二，故佛经中说一切众生皆有佛性，要因持戒，发慈悲心，然后乃见。又说若不持戒，不发慈悲心，是魔眷属不是我弟子，佛弟子往生之成就与否，在与佛悲心是否相应，相应方能感应道交，蒙佛接引。华严经云：“菩萨清凉月，游於毕竟空，众生心水净，菩提影现中。”心净即是净土，是故我劝净土行者，若不能契悟实相，明了自心，只须持戒念佛，长期大量入生，必得一生成办。梵网经云：“如是波罗提木叉”，出于世界，是法戒，是三世一切众生顶戴受持，吾今当为此大众重说无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净，十重四十八，戒如明日月，亦如缨络珠，微尘菩萨众，由是成正觉，受持此戒已，转授诸众生，谛听我正诵，佛法中戒藏波罗提木叉，一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。
持戒於念佛，大量放生，其重要可知矣，我等念实相佛，实则持戒，放生，即是念佛，诸法实相，为是不二也，愿所有四众弟子持戒念佛，终生尽力大量的放生，可速成正觉。
