这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证!
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了!
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多疼?
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心
最后我想说：
假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母!
我们平时学习佛经的时候要对自己充满信心，同时还要对佛菩萨充满信心。我们可以去多多的参加一些放生或者是施食的活动。
禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知第三届摄影大赛：茶林禅心（图片来源：大菩文化摄影：王彦）
佛教常常鼓励人要参禅，其实“禅”并非佛教所专有，禅是每一个人的心。我们每个人都有一颗心，当然也就应该每一个人都有“禅”。“何谓禅”？有四点说明：
第一、搬柴运水是禅：禅不是“眼观鼻，鼻观心”，禅不是只在蒲团上打坐，不是所谓的“老僧入定”才叫做参禅。禅是在生活作务中，举凡搬柴运水、劳动服务，当下就是禅。你能够从劳动服务里，把工作的巧妙做出来，把工作的意义体会出来，把工作的耐烦培养出来，这就是禅，所以搬柴运水都是禅。
第二、行住坐卧是禅：禅也是活动。有时候参禅打坐是禅，经行跑香也是禅，甚至于吃饭睡觉，都可以参禅。每天在衣食住行、行住坐卧之中，能够把心安住在当下，不为外境所动；能够不动心，生活里就有禅。所以，穿衣是禅、吃饭是禅，能够把心安住在禅的生活里，所谓“平常一样窗前月，才有梅花便不同”。生活中有了禅，生活的味道就不一样了。
第三、方便灵巧是禅：禅不是刻板的，不是呆坐的，禅不是墨守成规。禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧；有方便、有灵巧才是禅。像过去古代的禅师大德，他们扬眉瞬目、举手投足都是禅，甚至于一言一行、一思一想无非中道，一草一木、一沙一石无非禅心。所以只要我们有了禅心，再看世界、看自然、看万象，一切都充满了禅机，充满了妙趣。
第四、逆来顺受就是禅：在我们的生活里面，不是顺境，就是逆境。对于顺境、逆境，如果都能保有一颗“如如不动”的心，其实那个就是禅。你能把如如不动的心，用在纷纭扰攘的现实生活里吗？能够的话，那你就是懂得禅了。
禅是什么？禅是修行，禅也是生活。能够从生活中体会禅悦法喜的修行，才是真修行，这也是人间佛教所提倡的修行。
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前."空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。
一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”
百岁高龄的老赵州像是有什么急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”
刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这么一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”
禅僧恍然张家川回族自治县：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。
什么是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅是不能讲的。禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；但是，“妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会”。为了把禅的境界介绍给大家，不得已，仍然要藉言语来说明。
现在的社会到处烦乱，物质生活奢侈浮华，但是，有不少人却感到生活空虚，精神焦虑，苦痛倍增。所以，这个能解决生命问题，提高生命境界的禅学，乃在世界各地，引起知识份子和社会人士的重视。
“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界。
