一、郊 区。
二、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、所有动物体认为亲而欢喜。
五、无量功德。
六、众人恭敬。
七、无病无危害。
八、快乐永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、终获无上菩提之果。
十二、师父善知识长久住世,为师囊灾祈福。
十三、往生净土。
寒山问拾得:「放生可成佛否?」答曰:「诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
梁武帝问志公禅师:「放生功德如何?」
答曰:「放生功德不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念;赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。」
蜀益大师:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」
忏郊 区尚:「丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措,嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云,云遂依劝言,先自放生,并向诸方提倡,经时不久,顽强痼疾霍然痊愈。」
小时候，农村到处是池塘，想下去抓鱼水又多，用农药又有毒，于是经常去山上砍一种叫鱼藤的枝叶和根茎（也有自己栽鱼藤，鱼藤随便栽，好活），剁碎泡水，然后倒进池塘里，不要一个小时，池塘里的鱼都会冒出来，晕晕的浮在水面上。因为在农村，我在7-8岁开始除了读书就是放牛，就是把牛赶山上的草坪吃草，和大孩子一起去放的，当时还小，都和他们一起玩，大孩子他们干嘛就跟着他们干嘛。
那天我们就三个人，其中一个是孩子王似的，他提议说下午去药鱼，因为我们天天放牛路过村口，有户人家栽了很多鱼藤（这家男主人50多岁就得病过世了），后来我们就偷了很多，当时还以为鱼藤少。
因为干旱的原因，水库水不多了，我们就在边上直接把鱼藤剁碎了放进水库里，等了半个多小时，还没看到有鱼漂起来，所以就回家了。隔了2天，才听到另外放牛的伙伴告诉我们说，水库的鱼都死了，还有乌龟也死岸边了。我们才知道当时药放多了，当时觉得可惜，就没在往心里去了。
那段时间后没多久，我就老是肚子疼，去检查也检查不出什么问题，有时疼起来，怎么都没办法，后来躺在太阳底下才好受点。现在想来，就是药鱼的报应，可怕的还在后头，毕竟当时我还是小孩，全程没怎么参与，所以马上就有报应，越久报应越厉害。
我们当时是三个人去的，一个孩子王，我们就叫他甲，他提议药鱼，也是他做的最多的。另一个叫乙，他做的也不少。他是第二个接受报应的，应该是过了不到一年，他就得了胃穿孔，做手术还有休养了1年没读书。
甲是最后得到报应的，应该是过了5-6年，他和他处的对象一起喝农药死的，半夜喝的，第二天被发现躺在路边了，已经无力回天。
我们药鱼的那个水库，其实很多年都没干涸过了，当时虽然水少了很多，但也还不少，我们放了那么多鱼藤下去，肯定杀害了很多众生菩萨（弟子再次忏悔）。因为这些年一直不顺，从去年开始相信因果，才想到陈年旧事，冥冥之中都是因果报应。
