三个多月前，开始学习佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的变化就这么大。100天前，我整个人孤独憔悴，每天躲在屋子里不想见人，心里压抑到经常想去死!
100天后现在的我心情变好了，表情阳光了，和亲戚的关系好了不是一点半点的。以前和亲戚一年也说不上一句话，现在妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的都多!亲戚之间的关系也变好了，姥姥家一家人从经常吵架、互看不顺眼、背后说坏话，到现在的和睦相处、互敬互爱、争着孝敬老人。这都是佛法带来的，都是放生带来的好处啊。
还有，以前我的财运很差，常是吃了上顿没下顿，总是为了钱财苦恼。放生之后，每个月的余钱增加了。我手里从一千块不到，每月等妈妈给生活费，到现在的有几万元存款。是老公赚的钱放在我这保管，但也增加了我的安全感，并且我可以动用。钱财这方面的确有很大的改观。
放生增加福报，除了钱财外，身体也变好了，人变漂亮了，不用化妆也敢出门了，皮肤也变好了，以前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，现在都是光滑的。我就想放生有这么大的好处，为什么不一直放下去呢?并且放生对修行的助缘是非常大的。
我经常怀疑佛法或者懒惰而懈怠修行，但每次放生过后，懒惰都变成勤快，信心也增加了，效果是立竿见影的。而且经常心情觉得很舒畅，会不自觉的哼起歌来，心里是发自内心的那种高兴!真希望所有的佛友都来放生，甚至不信佛的人也来放生，全世界都减少杀戮，少吃肉不吃肉。
对了，我放生之后自觉地就吃素了，吃素对身体很好的。妈妈常说我做的素菜，和一般的菜没有区别。在这之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会不好。可是吃的时候却没有感觉有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以大家都来吃素放生吧，真的对你的福德很好的。
过一段时间就会福德增加，明显的感觉出来的。还有奉行五戒十善，孝敬父母这些，都尽力去做了，没有不改命的。加油!
上面就是放生的功德感应，我们平时放生的时候会有很多的好处的，梅州对我们今后地修行是有很多的帮助的。
佛法劝人，永别做血腥和杀戮中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学有些人认为，不仅人、动物，连植物和顽石等无情物都有生命。
有人则否认植物、微生物以生命形态存在于世，甚至认为动物也没有情感和意志，如同一具机械，没有灵魂。他们无视动物的恐惧和痛楚，无知、残忍而麻木，任意毁灭它们而无有些微的罪恶感。在他们眼里，除人类外，任何一种形式的生命都如同草莽。
还有人著书：只有人类中的天才和精华、人类物种中最优秀的部分，才有生命价值。这种人拥有超人的意志，是社会规范和价值的创造者，踞于整个人类之上。而那些平庸、怯懦、如动物一般低贱和可笑的人类群体，像群氓一样，除了被奴役的命运，没有丝毫价值。
现代人应对这个问题得出确切的结论，因为生命是最重要的。
佛经中说，为了身体，人们可以放弃苦心积虑获取的财产；为了生命，可以舍弃最为珍爱的身体。无论何种民族、何种地位、何种身份的人，在一切的一切中，他的生命，是世间最昂贵之物，是一切欢愉、希望和意义所在，所有价值都依它而体现。
按照佛教的观点，不仅人类生命是如此，一切众生的生命也是如此。生命是唯一的、最珍贵的。只要还活着，就能看到广袤的世界，沐浴太阳的温暖，感受生命的意义。
当生命被可怕的仇敌强行掠夺时，最凄惨、无助的时刻已经到来，世界也随之沉入到黑暗中。
植物有没有生命？
生物学家认为，生命的成分是有机物与水，由单细胞或多细胞构成，具有非常稳定的性质。它的运动、生长和生殖等都是在新陈代谢的基础上进行的。生命从狭义而言，有动物、植物和微生物；广义来说，整个山河大地、日月星辰、草木花卉都有生命，包括地球，也已有四十六亿年的生命……
一些佛教界论师在演讲时说，万物皆有灵性，乃至草木、瓦砾、矿物都有生命。按照生物学家给出的定义，这种说法未尝不可。植物有产生、成长等一系列能量代谢的现象，遇到其他物质时，它会产生反应并发生变化。
有人说，在苹果前赞叹抚慰，苹果会心花怒放，生长得非常甜美；在梅州花前唱一些婉转动听的歌，它就会摇曳多姿，长开不谢。但如果把它放在粗糙、恶劣的环境中，它会很快凋零。
但是，它们不是真正意义上的生命。佛教中“生命”的概念与生物学家不同，按照佛教严格的定义，上述法师的观点是不合理的。让我们详细观察：
我方：如果万物有灵，那它是否会成佛？
对方：当众生成佛之时，在他清净法界的显现之中，世间一切万法，无不会成佛。
我方：当一位众生成佛时，如果经堂中这一根根柱子也成佛，一块块石头也成佛，请问，这些柱子或石头的名号分别是什么？
对方：按唯识宗的观点，云端佛学，一切唯心所现。如同醒来之时，梦中的外境融入梦心一般，当心界之垢消尽而成佛时，我心幻化的一切都将融入我的心识，外境不清净的法无一余留。
我方：对方是不是从这个角度来解释的？恐怕不是的。如果是，先要说明，是从唯识宗的观点而言。但是，万法唯识所现，并非是承许草木顽石也有心识。
《华严经》中“情与无情，同圆种智”，是从有心识之众生与无生命的物质均从本基如来藏中所出而说的。木头不可能成佛，因为它没有觉知万法的灵性，木头虽是如来藏光明所显，但它不具备如来藏。
《楞严经》中说过：“十方草木，皆称有情与人无异……是人则堕知不知执……迷佛菩提亡失知见。”如果你认为青青翠竹、郁郁黄花皆有灵知，佛陀说，你已迷失了菩提的方向，忘失了真正的知见。
在《大般涅槃经》中，佛陀还说：“一切谷物皆有寿命……”
如是说者即是魔说。”这也是外道之说。佛陀时代的裸体外道就认为植物有生命，毁坏草木形同杀人。
经中说植物变成了众生，这又怎么解释呢？
有两种解释。第一种：不是指无心的植物变成了众生，而是指生命居于草木之中。
《十诵律》云：“是众生以草木为舍，亦以为村聚落城邑”。世间一些非人、罗刹或泉神、河神、土地神以草木为舍、为村、为城邑，住于泉水处，神树内、山岩中。
当我们损害神树、染污泉水，就会激怒居于其中的神祗，对我们施以报复。有时，我们砍伐树木时，树木会发出奇特的、哭泣一般凄恻悲伤的声音，还会出现一些无法解释的现象。当非人住所遭到毁坏，改变了形状，非人也会受到伤害，发生变化。只是我们肉眼无法看见。
第二种情况则如佛经所说，是众生转生于孤独地狱。当年，佛陀身边一些著名罗汉如嘎达亚那尊者、阿难尊者等，常常云游海边和他方世界，亲眼目睹众生堕于孤独地狱。孤独地狱的众生因恶业所感，以和无生命之物无二无别的形态存在于世，或以不可思议的方式，藏于老树及岩石中。
当樵夫砍伐树木时，它们的肢体也被千刀万剐；还有些转生为杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等形象，感受人们使用它时的种种苦楚。
在加拿大的一些海岸边，有一种形状奇特的石头，如果把它们放入篝火，或置于平坦之处，石头会自己慢慢地滚动。这种被当地人称为有生命的石头，很可能就是孤独地狱的众生。《本草纲目》中也记载了一种昂贵之石，学名寒石，据说，它也是有生命的。
《大圆满前行》中也描述了这样的事例：成就者上师要求弟子劈开一截漂流之木或一块巨石，人们赫然发现，无缝之木或巨石中央，住一青蛙或蜈蚣......
