有时候想想啊，我们还真是很幸福，佛教这个古老的传承还在，你置身其中，会有一种不在人间的感觉。你不用去找世外聂拉木县，你三宝地里一走进来，自然就不在人间了，那比天堂还天堂。
如果你现在“嘭嗵”倒地上死了，好不好?你要真死在佛地里，那就好了，那真是你的福分。我们朝圣的时候就说：
第一等瑞相，就是死在圣地，直接进入佛国。
第二等瑞相，是生一场大病，那是重罪轻报，消除业障。
第三等瑞相，是心情特别好，白天碰到好事，晚上做到好梦。所以学佛之后，你不要怕什么。
在大殿里做功课，或者开法会的时候，如果你要咳嗽，不要紧的，那是把我们的业障咳掉，不生大病。没病，我们咳嗽两声，把雾霾、毒气都咳掉。你说：我不学佛还好，我学佛了，现在身体不好了。或者说：我不学佛还好，学佛了，现在生意不好了。”或者说：我本来不学佛，老公对我很好，现在学佛了，老公看我鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。这些都是好现象，说明佛力加持了，业障消除了，说明你有进步了。真的这样哦，这就是一种瑞相，这种瑞相有很深的道理在里面，一般人他看不见，所以不知道。
其实这是好事，就像这个门，你要推它，自然就会有一种阻力。这就是说，你只要有一个力量，就会有它的反作用力。你恭敬三宝，学习佛法的正面力量，为什么会感受反面力量呢?因为你有正面的力量，同时就会有反面的力量，凡事都是两方面的，我们要知道这一点。
我们大和尚说了，到寺院写牌位，最好把这个地址也写出来。现在社会很复杂，有的人不愿意写自己的门牌号码，他要保密，那至少你心里要念清楚：某某地。或者你也可以笼统地写一个“吉祥地”，也可以。
香山寺智兴法师：是这样的，有的居士说看了个碟片，说寺院里写牌位的话，要下阿鼻地狱的。所以吓得她们都不敢写了，是怎么回事。
那是对三宝的诽谤，请问你来到寺院吉祥不吉祥?你在这个吉祥地，想到爸爸妈妈，爸爸妈妈会不会耳朵热?很吉祥的。你给爸爸妈妈在寺院里写个聂拉木县牌位，很好的;点个长明灯啊，消灾免难;为过世的亲人写一个往生牌位，这都是非常好的。你看那世间人到哪去玩，一激动他还写个：到此一游，结果被罚款一万块。如果你在寺院里想到天下，那是非常吉祥的。就像你做了好事，一定会得利益的。现在你在佛身边，想到家里人，家里人会不会得利益啊?我们过会还要去放生，把放生的功德回向家里人，家里会不会得利益啊?这些都是正能量。
现在这个社会上，邪知邪见很多，每年都有一些邪魔外道跑出来，他们跑出来就是要讲话嘛，胡言乱语讲得很多。你不能听那些的，买东西还要买名牌产品呢，我们学佛，更要有点佛教基本知识，才能分辨出真伪。那些附佛外道，号称自己是什么什么下凡，有的称自己是阿弥陀佛代言人，有的称自己是观音菩萨下凡，什么都有，都是胡言乱语。那是什么?就是“附体”现象，你说菩萨会附她体吗?离我们最近的是四天王，四天王会附她体吗?四天王手下的天兵天将会附她体吗?他们的生命比她高级得多，怎么会来附她的体?那什么来附她体呢?就是那些树精、蛇精、狐仙这些低级的生命，因为它不如人嘛，它附人体想得一点好处，是这样的。
现在社会上这种事很多，多得不得了，不说每年，甚至每时每刻都有。2013年社会上统计：中国有七千万重度神经病，神经病是什么病?大学里得忧郁症、躁郁症的，前几年调查的，一般大学占17%，好点的名牌大学占23%。如果去医院里看看，医院里人多不多?特别是神经病院，里面热闹不热闹?还有监狱里面都是满满的，这是很可悲的事情，这就是娑婆世界啊。
所以，外面的胡言乱语不要听，好好地皈依三宝，听佛的教导，知道有因有果，真正来改变我们的生命，对不对?到寺院写牌位要下阿鼻地狱?说这话的就是来破坏佛法的，这因果可大了，我都没办法说了，他自己就要下阿鼻地狱的。居然还有居士听他的话，不敢写了，这个居士也是混账，你替谁说话呢?老实说这人也不是居士，对佛教一点信心都没有，是不是?不是碟片上都是好东西，邪魔外道也有碟片的。我到台湾去，他们哪个宗派都有办电视台，也有邪魔外道办电视台的，那个*轮功还办好多报纸呢，那个“清海无”也有电视台，这个能算佛教吗?都不是。
所以啊，我们要听佛的教导，听三宝的话，要有正知正见。这个社会上邪知邪见太多了，不仅中国有，国外也有。我到国外去，景点里面他们就会：“来来来，我们也是佛教”，我说：“你们也是佛教?我是出家人，我们是佛教的发言人，你应该跟我学。”颠倒不颠倒?你拉我?我们对佛教是有解释权的，就好像出一个法律，会有什么部门对这个法律有解释权，他负责解释。我们出家人是住持三宝的，是佛教的代言人。你为什么不跟我学啊?你不跟我学，那你是邪的嘛，对不对?”我说，“你知道什么?你还来跟我讲?你们还执迷不悟?”他被我说得愣在那里了。
千年的寂寞心是生命的主宰，心是生命的坐标，心是生命的源头，心是生命的终结。
千姿百态的世界发轫于千变万化的心，千人各面也离不开千奇百怪的心态。
佛心如镜，山来显山，水来显水。来者不拒，去者不留。
凡心如猿，六根放纵，向外驰骋。顺境贪着，逆缘嗔怒。
动中不查觉，心意迷乱。阻隔外缘，顿见其忐忑不安、左右飘忽。
耐住寂寞、安于平淡，说起来轻描淡写，可事到临头，透过能有几人。
选择寂寞，享受孤独，的确乃大丈夫所为，需要直面人生，刺透两边，当下承当的精神。
人世间，终日忙碌辛苦究竟为什么，还不是为了解决内心的孤单。饮食男女，衣食住行，表面上可以缓解一些痛苦，可是恰如饮酒止渴，徒增疲劳罢了。
那天，有人突然说起僧团要耐住寂寞，千年的寂寞。我说这个世间最后的一道寂寞风景线必然是宗教，当法律、道德、正义、伦理纷纷落马的时候，谁还能为人类的行为启示，谁还会为世间留下点清凉，我实在想象不出，除了宗教还能有什么。
