远离堕胎：放生你的孩子吧(格桑扎西仁波切)
做为佛家弟子最要了解、最要知道的，是什么是善、什么是恶。要是这个都不知道就谈不上是佛教徒了。大家要知道，所有善事里面放生的功德是最大的。我今天要提到的也是放生，但是跟以前的放生不同的是，它的功德更大，更有意义。那放生什么生命会有那么大的功德呢？那就是放生人，放生自己的孩子！
说到这里，很多人肯定想人怎么放生呢？什么叫做放生孩子呢？也许有很多聪明人，已经意识到我将要说的是什么了。简单来讲，就是几个字：不要再杀自己的孩子了！听到这里很多人会说哪个父母会这么残忍，去杀自己的孩子呢？其实“堕胎”就是。
我们人类就是这么残忍，不要说残杀其它生命，连自己的孩子都杀。很多人觉得堕胎不算杀生，持这种观点的人，佛教徒里面有，不是佛教徒的更多。以前有些人对我说，堕胎不是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问你，你的孩子是一块血吗？不是的，他(她)不是一块血，而是一个生命。过了几个月之后，他也会像你现在的孩子一样活蹦乱跳的。当你怀孕以后，不管时间多长，他(她)就已经是有生命的，就已经是人了，已经是你的孩子了。
做为一个人你虽然不信佛，但是你应该要比动物有感情和良心吧。我们经常会说动物是什么都不知道，没有感情，尤其是食肉动物，大家都会说它们是非常残忍的，只要是能吃的它们都会吃。那请问我们不也是这样吗？能吃的我们也在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这些肉食动物是一样的，唯一不一样的是，我们会用一些好听的话来说，为我们的残忍和罪过找出一些理由，并将它们埋得更深一些。因为我们会说话，是高级动物。可怜的是我们现在所谓的高级动物，有智慧有文明的人类，连个肉食动物都不如，因为肉食动物它再残忍，也不会杀自己的孩子自己的骨肉，而是拼了命去保护它。
为了堕胎，人们有各种各样的理由，有人说，我结婚前要是有了孩子，别人会笑话我的，还有很多很多身不由己的理由。可是你面对的是个人啊，是你这一生最亲的人，是你的孩子啊！很多人不承认他是人，就像前面说的是一块血，可要是你生下他的时候，他是一块血的话，你就可以堕掉他，或者医生说他永远是一块血……不要自己骗自己，不要做没有良心的人。
以上是说给不信佛教的人听的，你们看到听到以后，希望能够多认认真真的去看一下，去想一下。里面要是有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不要生气，你们可以骂骂我，消消气，然后再认真想想。
我这次写这个问题的原因，是希望大家能够多多的重视。很多人也许会说，现在法理不许你生下来，但是我们在这之前如果重视一下这个事情，注意一下，这种残忍的后果就不会发生。因为，任何理由都无法开脱堕胎的罪业。
做为佛教徒的你，应该是相信因果轮回的，那这个孩子来到你身边，不可能是无因无缘的。他们前世肯定做过你们的孩子、父母、怨亲债主或者是敌人，是跟你有很深的因缘，才会来到你的身边。试想一下，如果是你被父母在没出生前就堕掉的话，剥夺了你投胎做人的权力，你会有多伤心、多痛苦，多怨恨他们啊！而你的孩子在被你拿掉的时候，也是一样，伤心痛苦恨你们……
现在有很多人想要孩子都得不到，还有很多女性朋友、男性朋友都有很多性病，是为什么呢？那是自己今生前世、无始以来堕胎太多，所造成的直接因果。在这里我加上一段一个佛弟子的忏悔，我相信她是发自内心的忏悔。
“听完开示真的很难过，难过这么晚才遇到佛法遇到上师，可是无论我怎么样的痛苦，也不能挽回自己曾经伤害过的那些本应该叫着我妈妈，在我怀里撒娇的孩子们，我为自己曾经的无知无畏而害怕！愿我真诚的忏悔能洗去我满身的罪恶，愿那些曾经来到我身边的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”
同修们，看到这个弟子的忏悔时我笑了，我开心的笑了。我开心我们人类还有善的一面，不是我说的那么残忍，知道错了还会忏悔。人都会有善的一面，只是我们不去找，不去想。本来想把这方面写得更多一点，现在不想写了，因为我想写的再多再好，没人去看去想去做的话，还是没有用的。要是一个人真的用他理性的思维去思考的话，我想就应该可以了。
同修们和我一起忏悔吧，忏悔我们从无始以来到现在，生生世世，在有意无意中，在知道不知道时，在记得与不记得中，所犯下的堕胎罪业。忏悔那些曾经应该是我们的孩子，但被我们无知杀掉的那些众生，祈祷他们早日从轮回里解脱。上师三宝保佑这些曾经被无知的父母伤害过的众生早日解脱，保佑这些无知的父母用他们的忏悔，消除自己无量的罪业，早得解脱！
上师知！
格桑扎西2007年12月28日于南京
为父母供养令脱地狱苦佛陀时代，罗阅只国有位那舍长者，心地非常仁慈，经常接济贫穷、孤苦无依之人，同时也非常礼敬沙门、婆罗门，布施供养时总是非常欢喜，毫无吝惜。但是他的父母看见了，心里总是很舍不得，嘀咕长者不懂得守财、颐养天年。
有一天，长者有事即将远行，清早漱洗整装就绪后，恭谨地拜别双亲：“此次远行耗日费时，不能时刻陪伴事奉尊亲，请二老见谅。儿子特别将财物分作三份：一份留作家用，让父母日常所需无所忧虑；一份珍宝作布施用，请父母代为供养沙门或扶弱济贫；一份则留在身边，以备不时之需。”父母答应后，长者便带著车队出门了。
然而那舍长者走后，老父老母的悭贪习性不改，任何修行人挨家挨户化缘，或有贫穷者上门乞讨时，他们总是借口说：“长者不在家，你们走吧！”丝毫不顾儿子一番善意安排。等到长者预计返乡的日子到来，老人家才赶快从市场里，捡了些残余的果皮，四处撒落在家中。
那舍长者回到家后，见到双亲立刻欢喜地礼拜问候，老人家连忙扶起、哽咽地说：“孩子，平安归来就好。你出门期间，我们为你布施供养、修福无量。刚才有些沙门来过，你看看，家里还来不及收拾干净……”，长者听了更是无限欣喜。
不久之后，年迈的双亲先后病逝了，孝顺的那舍长者连续三七日诵经不辍，又为亡者礼忏修福，因过于思念双亲去处，有一天突然也重病不治，家人见他胸口仍有一丝暖气，便不敢入殓，七天之后忽然见长者悠悠地醒来。
他告诉家人：“我在梦中跟着一位善神，游历了极乐世界，后来又到了恐怖的地狱。突然看见老父老母都在地狱受苦，一见到我，他们也放声号哭。眼睁睁地看着他们被狱卒拦住，我心中悲痛不已就醒过来了！”
忧心如焚的那舍长者急着想救拔父母，问遍了所有亲族耆宿，还是一愁莫展，最后有人指点：“佛陀智慧无量，应该会有办法吧！”于是长者满怀希望地来到精舍，顶礼合掌吐露忧恼：“世尊，父母生前修了许多福报，命终之后，弟子精进诵经、修斋回向，一心以为他们正在享受天福，没想到反而堕在地狱受苦，请佛陀慈悯开示，如何能够真正救拔他们呢？”
佛陀望着眼前的孝子，叹息道：“长者，过去你出远门的时候，留下了许多财宝，希望让父母布施修福，实际上你的双亲悭贪不舍，还打了妄语，阻断了你布施供养的机会，因此堕入恶道、倍受苦果。”长者听了恍然明白，心酸地说：“老人家不知道罪业重大，这都是我的过失所致！”马上至诚顶礼佛足，代父母殷重忏悔悭贪之业。
长者承佛威德之力，得以观见父母已于地狱中暂得休息。世尊进一步教导：“若能在僧众结夏安居期间广修供养，护持僧宝精进行道，以此功德回向亡者，便能超拔现世父母及累劫至亲脱离苦轮。”
那舍长者礼谢佛陀后，立即返家筹备饮食衣物，作诸供养。再次前往精舍请法时，承佛威神，已见到双亲福生天上，享受自在安乐。佛陀更为长者开示心性因果之理，那舍长者闻法感激涕零，如实信受奉行，精进道业。
典故摘自《佛说灌顶随愿往生十方净土经卷第十一》
省思
佛陀开示结夏安居供佛斋僧的殊胜法门，所谓“佛由僧作，经由僧弘；举一即三，僧宝最贵”，因此唐朝道宣律师问天神：“人间作何功德最大？”天神回答：“斋僧功德最大。”借由护持三宝，普利一切有情，报得一切众生恩，乃究竟报佛恩及累世父母恩，必然是早登佛阶的庄严大道！
