一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”
老和尚说：“没有什么东西是放不下的。”
他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”
老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。
老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”
事实上，我们很多时候放不下：我们有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。
这是因为我们心中还有念想，比如对爱还存有希望，期许未来会改变，心中的贪欲还在作梗，对方的行为还没有触及自己的承受底线等。总之没有让自己痛到必须撒手。放下其实是一种顿悟。优柔寡断的人常常思前想后，拿起来慢，放下也慢。倘若他经历过一次重大的变故，比如与死亡擦肩，那么这种重击会让他一下子像变了一个人。看开了、看淡了，自然也就放下了。
我愿意得到力量的支持和帮助，能够永远和智慧在一起。
向人民表示怜悯：
“你可以方便地去一个地方，并持有你希望的一切，保持头脑清醒，为未来而奋斗。”
这些大菩萨可以遵循方便法，进入所有地方。方便不容易。看着方便，实际操作起来不方便。走在菩萨里方便，走在普通人里不舒服。菩萨修行的时候，要许愿去做，而且要实现。如果你没有许下很大的愿望，有时候你会放弃，改变主意。
所以，信念、意愿、行动缺一不可。
信心：
首先要生出一种自信，所谓“信为德德之母，一切善根必育”。信佛的教义，相信经典就是佛的教义的记载。
意愿：
生了信仰之后，要许一个宽广的愿，像海一样宽广，这样才能生出力量来教育众生。
线路：
许愿而不做就像开花，不结果也没用。如果你愿意支持和帮助，你总能和智慧在一起。如果你有智慧，你将永远知道什么是对的，看到什么是对的；如果你没有智慧，你会因邪恶而认识邪见。在邪见，知道正义就是去佛教和道教，但是知道邪恶就是去地狱。如果你不想下地狱，你应该知道和看到。如果你不摆脱邪恶并认识邪见，你就得下地狱。
《大方广佛华严经》记录的奇葩严品简述。
