对放生，应该有个明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。如果世上无人放生，杀生将会变得肆无忌惮，变本加厉。止恶行善，莫急于戒杀，转毒为慈，莫善于放生。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并非只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，理由有四：
1、市场上的物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买。阻断一时就会减少一部分杀业。
2、放生能感动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上不放生，但肆意杀生食肉者遍地都是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。又：人食肉之心愈盛，不设（放生）此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。
3、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛弟子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中还会加持他们少杀少吃。
4、被放生的物命得以听闻佛法，早日脱离畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转为生生世世相互救助，共成佛道的善业。
普愿佛子坚定放生信心，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞叹鼓励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生信心。
“放生变放死”屡发生佛学大师：走了样的放生无功有罪据中国之声《央广新闻》报道，近几个月来，频繁发生的网友自发进行动物的“放生”活动引发争议。被私自放生的动物，不但给生态环境和放生地居民的生活带来巨大破坏，频繁的非法放生活动背后，更有堪称“一条龙”的放生血腥产业链条。
不少人出于所谓“结善缘、积功德”的目的，私下组织放生活动，
3月底，北京怀柔区发生大规模放生狐狸、貉事件。森林公安部门随后紧急追回，然而有半数以上发现时已经死亡。这些被放生的动物给当地村民的生活也带来很大影响。有村民描述了当时的场景，“开着摩托开灯一看，狐狸在那正咬着鸡呢，鸡好几个都咬死了，还飞走了好几个都找不着了。”
4月初，安徽黄山樵山村，数十人驱车载着从养殖场购来的152只狐狸，放归深山。然而，此次放生不仅没有放生手续，还引起当地村民担忧。当晚，放生者就被林业部门责令将狐狸抓回。事实上，不少放生者的放生行为给生态环境造成严重破坏。“博物杂志”官方微博曾晒出一位“放生爱好者”的微博警示粉丝，微博记录显示这名爱好者曾在云南放过著名的外来物种福寿螺、克氏原螯虾、佛罗里达鳖，还放过云南本身没有分布的大闸蟹、四大家鱼，它们对云南高原湖泊的原生鱼有毁灭性的危害。
北京市怀柔区森林公安处副科长唐如军表示，放生需要进行严格的审批：“对方生的野生动物来说，需要报省级的林业主管部门去审核，省级的主管部门再找专业部门进行科学的论证，符合放生条件后再报国务院林业主管部门、也就是报国家林业局进行审批。”
中国佛教协会曾就放生发表声明，呼吁佛教徒、信众能够合理放生，慈悲护生。声明认为，在放生的过程之中，如果不能选择适当的物种，选择合适的放生环境，不仅不能达到放生目的，反而容易造成这些物种的死亡，违背了放生的初衷。
中国佛教协会新闻发言人明杰法师表示，视频真的是触目惊心，这种现象也得到了佛教界的反思，也在思考放生方面出现的一些问题，有组织的大规模的放生，由此也产生了所谓的放生产业链，跟我们所提倡的放生的精神在本质有一些差距。
在盲目放生的背后，有着堪称“一条龙”的放生血腥产业链条。大量野生动物被订单式的购买，很多在捕猎、运输、贩卖的过程中死去；因为不适应野外环境，放生变放死的事件屡有发生。
台湾佛光寺星云大师在接收媒体采访时指出，放生本来是一件好事，说明我们现在重视生命教育，尊重生命。但是目前的一些放生因为走了样，没有功德却有罪过。这不叫放生，叫“放死”。犯罪分子要再骗人、又再去卖钱，而且还造成了很多生态问题。
