《金光明经》当中有这样一则公案,在宝积如来出世的时候,当时释迦牟尼佛是流水长者,他用大象往一个快要干涸的水池当中运水,救活了水池当中的一万条鱼,而且念佛号,加持回向给鱼群,以这个因缘,一万条鱼死后转生为天子,为了报答恩德,在流水长者的家里,撒下了四万颗宝珠,而且降下天花为长者祝福。
谁更懂生活?佛来告诉你禅茶(图片来源:大菩文化摄影:慧德)
学佛不是要你远离生活,而是让你学会生活。因为佛法,并不在生活以外,而是在生活之中,时时处处,吃饭穿衣,行往坐卧,举目扬眉之间。
善恶事上不滞,即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中,我们的心能够柯坪县自在,如如不动,不受扰乱,就是禅的修行。所以,许多人学佛,以为是加法,从而不断地向外驰求,想证个什么,得个什么,修个什么,结果徒劳辛苦,一无所得。
然而事实上,学佛是减法,得先认认真真地对着自己,把自己心中许多让自己苦的东西拿开。苦因即去,其苦必去,苦其去也,乐何必寻?不求自至,不修自得,不证自明。所以六祖大师说:于彼相中,不生憎爱取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,名一相三昧。
禅的解脱不是向外的,而是向内的;不是离开生活的,而是让我们去改变对生活的态度;不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务,而是让我们于工作、学习、责任和义务当中,心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较;不是让我们没有感情,而是让我们的情,变成大情,这情能融纳到法界一切众生,这就是大慈悲。
所以,我们在生活中,往往为了自己,哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦,让人生举步维艰。其实,我们往往只顾着向前跑,却忘了学会退步;只一心想着成佛,却没想到还须做人;只知道积功累德,却忽略了打扫自心。我们的眼光,始终没有找到修学的焦点,不在别处,只在于自心。
所以,虽然是修行、学佛、行善,我们依然是迷惑、痛苦的。心,是痛苦之本,也是自在安乐之本。
既然我们的心,可以让我们痛苦,让我们迷惑。同样的也可以让我们解脱、自在。
所以,心,让我们的生活变得那样的凌乱不堪,但也可以让我们的生活变得这样,无喜无忧,无憎无爱,随处安乐。
心,让我们唯利是图,也可以让我们学会关爱。
佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。一切遵循大自然的规律,开心轻松,过好每一天!