当天，记者来到安次区州林业局野保办，工作人员告诉记者，像花鸟市场上的巴西龟就属外来物种，不能随意放生。因为巴西龟属于外来物种，且繁殖能力和生存能力很强。若轻易放生在淡水水域，会影响当地的食物链并破坏环境。
工作人员表示，放生是需要经过专业人员对动物的物种进行鉴定的，若属于外来物种，需要一定时间圈养对其生活习性进行观察，否则肆意放生的物种一旦繁衍起来，会对生态造成破坏。
记者了解到，在安次区有很多人喜欢吃罗非鱼，但其实罗非鱼是不适合在自然水域中放生的。据介绍，罗非鱼是口孵式产卵，遇到危险可把卵回收到嘴巴里保护起来，它的野外生存能力比一般的鲤鱼、鲫鱼要强得多。不能放生是因为，一个水域形成了固有的食物链，一旦某个环节出了问题，生态平衡就会遭到破坏。
珍珠鳖是这只大鳖的别名，它的本名叫佛罗里达鳖，是外来物种。先前所说的“目前，还没有研究表明珍珠龟对本地物种具有危害性。”其实是因为这是第一例在安次区野外发现的珍珠鳖，调查显示，珍珠鳖这一外来物种在我国黄河流域已经发现了对本土物种形成的危害。
专业人员提醒市民，有爱心是好事，但在放生野生动物之前，请及时跟林业部门联系（电话：0872-2186439）。据记者了解，不宜在自然水域放生的常见水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。
放生是必要的 放生是必要的戒杀放生是十分有意义而且有必要做的事情。有云：诸有漏功德之中，放生功德第一。诸余罪中，杀业第一。最后，以几首前人先贤的放生诗歌供养给大家，愿一切杀业皆止息。现在就反对放生的人士中最常见的说法就是：1：这边放生，那边杀生。还不如去做其他的善事。说这话的人请到各个菜市场水产区看下，经常看到一个人抓起一条鱼，使劲往地上一摔。把一条活蹦乱跳的鱼摔晕死，方便下面的操作。然后，用一把钢刷子非常快速的把鱼儿身上的鳞甲给剥光，在把鱼两边的鳃给掰开，把里面呼吸的组织全抠出来。最后，两刀开膛破肚，把里面的全掏空。就供那些享受所谓美味的人士去下油锅里炸。如果我们换个角度来思考，把我们自己先摔晕死，在一刀把我们的肚子划开，一手把里面的五脏六腑拿出来。去头去尾，在放到油锅里去炸个底安次区。我想，不会有任何一个人愿意这样吧。我们有时候不小心，把手给割破了。也觉得疼的不得了。更不要说去遭受这样的惨烈的伤害。所以，我们虽然这边放生，那边在杀生。但也要精进的做自己的事。不能因为别人杀生，自己就放弃了救度众生的意愿。当然，我们在放生的时候要仔细的考察放生的地点。最好是远离有被再次捕捞危险的地方。2：放生过程中造成一定众生的死亡，所以放生就是放死。还是不放的好。可以去做别的善事。学佛的人都知道，佛菩萨的名号有不可思议的功德。任何一个众生只要听闻一次，就永为金刚道种，以后可在得人生，听闻佛法。我们在放生的时候都给所有的众生念颂过很多佛的名号，经文，有的还用特殊的加持品作过加持。就无量无边的畜生道的众生而言，就这些很少、的生命听过佛的名号。那是不是非常幸运的呢。即使，所放的众生全部死亡，以命终之时听闻佛菩萨名号的功德也可脱离恶道。这是不是非常舒胜的呢。在（金光明经）中，不就记载佛陀，为4000鱼念佛之名号后，所有的鱼全部死亡。然后以听闻佛号的功德全部转生三十三天吗？就这种利益而言，那些对放生妄加指责的人是不是该好好想下呢。3：世上还有很多人没有饭吃，没衣服穿，很多老人没人照顾等。当然就这些善法本人很随喜。但就利益众生而言，试想如果我们自己被恶劣的人捉住，马上要杀掉。我们肯定会感到极度的恐怖，害怕。如果有人以各种善巧方便把我们救下来，那自己肯定是感激涕淋吧。在试想，如果我们自己得了严重的疾病，医生说要剧掉手脚，还要用一生的积蓄当费用，那我们肯定也会毫不犹豫的舍弃。毕竟生命才是最重要的，其他一切都是身外之物。那对于生命即将陷入死亡的众生而言，救度它们的生命也远比其他的更重要。4：一切诸佛菩萨示现世间，将无量无边的众生从轮回的大海中解脱出来，置于究竟安乐的彼岸。这是最究竟的放生。我们把即将宰杀的众生救度下来，给它们念经祈祷佛菩萨加持摄受。让它们得到暂时的安乐，并渐渐趋入究竟的解脱。所以，我们和诸佛菩萨做的是相同的事情。一个戒杀放生的人，不求十方诸佛菩萨加持，诸佛菩萨自然昼夜放光摄受此人。不求一切龙天护佑，一切空行护法自然日夜保护此人。所以，一切戒杀放生的善士当生起大欢喜心。欲知世上刀兵劫。但听屠门夜半声。香饵见来须闭口。大江归去好藏身。盘涡峻激多倾险。莫学长鲸拟害人。干戈兵革斗未止。安次区安次区安在哉。吾徒胡为纵此乐。暴殄天物圣所哀。血肉淋漓味足珍。一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想。谁肯将刀割自身。
