笑口常开（图片来源：大菩文化摄影：妙甜）
在现实生活中，随着社会的快速发展和人类的文明进步以及科学技术的发达，作为一个居士，如何使自己的思想适应新的形势？如何把佛法与现实社会生活结合起来？如何使佛法闪烁出夺目的光辉，启开人们的智慧，达到利益众生的目的？
一、学习法律，爱国爱教
建国以来，佛教和其他宗教一样，一直受国家法律的保护。尤其党的十一届三中全会以来，由于改革开放，佛教事业在宗教政策、法律的保护和支持下，得到了健康发展，很多的佛教重要古迹、文化遗产得到了保护或修复。改革开放以来，我国在佛教文化研究方面成绩显著，佛教七众弟子随着素质的不断提高，为国家的统一、民族的团结、人民的利益和国民经济的发展繁荣以及社会的精神文明建设做出了应有的贡献。
佛教事业的振兴和发展，标志着党的宗教政策的正确、国家的兴旺发达。国家保护佛教，支持研究、挖掘佛教文化的宝贵遗产，作为一个居士，务必学好国家有关法律、法规及上级关于宗教方面的文件精神，自觉地遵纪守法，爱国爱教，处处以国家和人民的利益为重，维护国家的安定团结，运用如来般若智慧，在国家政策许可下和法律保护下学习佛法，弘扬佛法，增长智慧，自觉觉他，利益众生，续佛慧命。
二、正确认识佛教
佛教为世界三大宗教之一，据1982年牛津出版的《世界基督教百科全书》统计，全世界1998年有佛教七众2.96亿人，与1972年的2.45亿相比，增加了0.51亿人。目前推测佛教七众约有4亿人，七众以外的信众要超过4亿这个数字。为什么佛教具有这么大的凝聚力呢？关键所在是佛陀的教育是指导人们解脱烦恼的教育，是启迪人们智慧的教育。佛教中说的佛是无上正等正觉之意，菩萨是正等正觉之意，罗汉是正觉之意。佛是真实语者、不妄语者，释迦牟尼佛早在两千多年前就发现了宇宙的规律，发现了解脱人们生、老、病、死和烦恼的真理，为众生开创了觉悟的道路。由于佛陀以大慈大悲的胸怀和般若智慧自觉觉他，普渡众生，故长期以来赢得了世界上数以亿计信众的敬仰，创立了世界上三大宗教之一的佛教。
因此，居士们要以佛陀为榜样，认真领悟佛、法、僧三宝，学习佛觉而不迷，学习法正而不邪，学习僧净而不染，正确地认识佛教，坚持正信，破除迷信，树立正气，弘扬正法，坚持不懈地学习佛法，印证佛法，不断地觉悟，要像佛那样达到无上正等正觉的境地。
三、向高僧大德学习，深入经藏，博采众长
佛教有三藏十二部，佛经若浩瀚的大海，博大精深，其中充满了无量的智慧，这些经典不仅是我国佛教文化的宝典，也是中华文化的宝库，是佛教的智慧结晶。老实说，一个人一生要想弄懂弄通所有的佛教经典谈何容易，没有数十年的功夫去精心研读领悟，是难以知其大概的。
某些居士仅学一两句经文，念一两句真言，就以为懂得了佛法，其结果会做出一些脱离实际、事与愿违的事来。还有一些居士分别心较重，刚涉入佛陀八万四千法门中的一个法门，甚至对此一个法门也仅仅是断章取义、一知半解，就去对其他法门评头论足，以偏概全，以我之见去曲解佛法，如此是不能学到佛法真义的。
所谓深入经藏，也并非把所有的佛教经典全部看完、精通，而是说无论学哪一部经典，都要认真研读，反复琢磨，深入领悟其中的道理奥妙，待弄懂弄通后，再学其它经典；要尽快悟得佛法，就要向高僧大德学习，向善知识学习，在高僧大德、善知识的指导下，先选择一些适宜自己学习的经典，待入门后，再渐次多看、多学一些其它佛经，博采众长，不断丰富自己的知识，深入经藏，以佛的大智大慧指导自己的思想和行为，从而证得阿耨多罗三藐三菩提。正因为那些高僧大德、善知识在长期的修行实践中已印证了佛法，找到了学习的门径，悟出了佛法的真谛，所以必须向他们学习，才有利于顺利地步人三宝智慧的殿堂。
四、敬重三宝，慈悲宽容，团结互助
佛、法、僧三宝是居士的老师，作为居士——三宝的学生，既受三宝教育，就要敬重三宝，以报师恩，以三宝智慧搞好佛教七众的团结，并团结一切有缘，以佛、菩萨的大慈大悲精神自利利他，显示大乘佛教的慈悲胸怀和无量智慧。
如果居士不敬重三宝，不慈悲宽容，不互相团结、互相帮助，在贪、嗔、痴的迷惑下为些许名利而斤斤计较，因个人的恩怨而毁谤他人，甚至毁谤僧、尼等，如此怎能够当好一个居士呢？怎能够学好佛法、自觉觉他、续佛慧命呢？因此，这是每个居士值得深思的大事，特别是受了菩萨戒的居士，已经是居士菩萨了，也可以说是菩萨，已具有较高的觉悟程度，千万不要忘记你肩负的“上求菩提，下化众生”的大责重任！
五、切合现实，自觉觉他
六祖慧能说得好：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”社会在发展，人类在进步，尤其现实社会是一个法制化的社会，是一个科学昌明的时代，现实社会的政治、经济、科学、文化、哲学、宗教等领域中都有包含着佛法，人与人之间，国与国之间、即使一草一木也都包含着佛法，总之，大千世界无处不有佛法。为此，居士要在现实社会中学习体验佛法，首先觉悟自己，然后才能去觉悟他人。如果自己还居愚昧痴迷之中，自己不了解自己，不了解他人，不了解社会，不搞好人际关系，不把社会人生看明白，不努力学习知识、科学、技术、法律等学问或掌握一技之长，不去努力奋发工作，不学佛法，不悟佛法，整天比不归依者烦恼多，怎能够谈得上自觉觉他呢？假若好逸恶劳，身无分文，终日为贫困而苦恼；或腰缠万贯，库存万金而分文不舍；或常为个人名利及恩怨互相抵毁、勾心斗角，如此则离佛陀教育相违甚远，是很难获得菩提智慧的。
祝愿每个居士在现实社会生活中，真心皈依三宝，以佛、菩萨为楷模，深入佛教经典，掌握丰富的佛学知识和社会知识，以三宝智慧灵活运用佛法，把佛法与现实社会圆融地结合起来，团结一切有缘，为社会和人类服务，为了众生的利益去悲智双修，当好一名合格的居士。
放生途中遇到龙王接引再过几天就是女儿到初中上学的日子了，虽然事先做了不少准备工作，考察学校、骑车路线、乘车路线等，但做妈的心里还是感觉有点忐忑。适逢周末，没有别的安排，就跟女儿建议说：“宝宝，明天你就要上初中了，今天我们去买鱼放生吧！请天地鬼神保佑你上学路上平安。”女儿竟然毫不迟疑的答应了我的提议。我好开心。
我们母女俩骑车上路，先到附近的菜场，没有看到合适的，再骑车到三公里以外的菜场，转了一圈，顺利买下了4斤半的泥鳅（计92元），8条黑鱼（计73元），后再摸摸口袋，还有三十多元钱，转到卖甲鱼的摊位，挑了个肚子扁点的黄泥甲鱼（计32元），总共花费197元，买水产的老板知道我是买来放生的，所以给的价格也相对比较优惠。
出菜场门没两分钟，天就开始下雨了，看天空那架势，像要下大雨，带着女儿一路狂奔到不远处的立交桥下，只有一个雨披，有点不够用，没办法将就吧，女儿躲在我后面，继续上路。这次，雨似乎开始从天上往下倒了，印象中好象还没有遇见过这么大的雨，短短几分钟，前方的路都有些看不清，那大大的雨点打在脸上生疼，女儿在后面纳闷了，说：妈，怎么一下子下这么大的雨啊？我想了想说：可能买到了海龙王的三公主吧！女儿不解：龙王高兴就下雨？我说：可能啊，海龙王高兴或生气的时候，应该就和人类类似，会有所动作对罢！这是一种庆贺方式罢。
我放生也有四年多了从未出现象今天这样的状况。才几分钟的光景，路上积水就有近十公分深，用瞬间水流成河来形容一点都不过份。
就这样顶着狂风大雨，穿过六七个红绿灯，来到架于河上的立交桥下，雨，依然在拼命下，没法在河边举行放生仪规，为节省时间，就直接在大桥下举行念经仪式。这是个新建的大桥，还没有正式通车，旁边是个快完工的宏大寺院，桥下比较安静，平时人就比较少，大多是暂住在旁边工棚里的建筑工人，今天也不例外，但多了七八个在此躲雨的搞绿化的工人。我旁若无人的把鱼从桶里拿出来，解开袋子口，就让女儿和我一起双手合十念《心经》等回向给鱼类，旁边的工人们好奇的看着我们，女儿有点不好意思，那合十的双手有点似是而非，嘴里在轻声念着经文。
我一边念着经文，一边回答工人提出的问题，有个大叔问我，为何不把鱼放到旁边寺院的放生池，我说，那放生池以前我们也放过生，但因寺院还未正式完工，池小水浅，曾看到有鱼死掉或有人捞鱼的现象，还是放在大江大河里安全。
就这样，把《心经》《大悲咒》《往生咒》等经文念完并回向给鱼儿后，大雨竟然就在这个时候停了，装上鱼提上桶准备到河边放生时，突然想起寂静法师说过，放生时，最好能够随喜在场的人，请他们一起参与，对他们来说，可能一生仅此一次而已。随即，我便招呼边上的叔叔阿姨一起帮忙，一开始他们好像还有点不好意思，后来一个阿姨竟然主动帮我一起将桶提到河边。总共大概有六七个人参与吧！我告诉他们，一边放生的时候一边念阿弥陀佛比较好，佛菩萨会保佑你们一生健康平安的。他们就很认真的念起来了。最后，我开心的跟他们说，感谢他们的参与，我将把此次放生的功德全部回向给在场的叔叔阿姨。在我最后念《回向文》的时候，感觉他们在认真听我念。是否，此时此刻，我已在他们的心中种下了一粒菩提的种子？
在回去的路上，我问女儿：“把原本准备回向给她及表姐的放生功能回向给他人介意吗？”女儿大气的说：“不介意。女儿还说，我们就做了这么点小事，海龙王就给出这么大动静是不是有点不合常规？”我笑笑说：“可能是因为生命无价吧！”
如此奇怪的天气，如此多的人参与放生，我对于我来说还是第一次。
