驼骠比丘的善恶果报
佛陀时代，有一位力大无穷的驼骠比丘，随佛出家后，精进行道，威德具足，证得阿罗汉果。由于驼骠比丘时常发心营办僧事，关照僧众的饮食起居，佛称赞其‘营事第一’。
当时，在僧团中有一位福德浅薄的弥多比丘，几乎每次都拿到粗糙的食物，久而久之，便对驼骠比丘产生成见，认为对方是故意分给他不好的东西。后来，弥多比丘公然中伤驼骠比丘，并联合他已出家的姊姊，于比丘尼僧团中诽谤驼骠比丘。驼骠比丘为避免众人因毁谤罗汉而造恶业，只好选择离开，于是显现十八神变，灰身泯智，入火光三昧。
僧团中的比丘们对于驼骠比丘何以被诽谤？何以力大无穷？何以证得阿罗汉果？均感到疑惑且好奇，请示佛陀之后，终于明白。原来迦叶佛住世时，有一位年少比丘，长得眉清目秀，相好端严。一日外出乞食，在城中遇到一名少妇，少妇见其相好庄严，心生贪恋，于是目不转睛地直盯着他瞧。当时的驼骠比丘是一名监督膳食制作的官员，看见这位少妇紧跟着年少比丘，于是不明就里到处传言：‘年少比丘和少妇私通！’因为造作不实的诽谤，以此因缘堕落三恶道中受苦。又因过去在迦叶佛时出家学道，所以今生得证阿罗汉果。在其出家修行的期间，于僧团中料理僧事，某次极力挽救陷于深泥中、驮着米面的驴，以此缘故得力大无穷之果报。
典故摘自《杂宝藏经·卷二》
省思：
人一生中的造化，皆与因果业报息息相关。儒家言：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。’又云：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’一切众生皆是自作其业，自受其报。如何逢凶化吉、远离灾祸？先须明因识果。凡事从因上努力，修一切善，无善不修，断一切恶，无恶不断，常怀慈悲心、清净心，时时觉察、返照，使自心能清楚作主，以正念面对顺逆境界，不逃避、能承担，才是远离轮回桎梏的正确途径。
莲池大师戒杀放生之--天台智者大师凿放生池(图文)隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，直至唐贞观年间，依然存在。
自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏天下州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。
可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有钓鱼比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹！
