陈金江老菩萨正在后代佛号声中，浅笑安稳往生西方净国。
这是一则发生在彰化县斗极镇，陈铭章中医师的实在事情;他的父亲因罹患肺癌后，念经、放生而往生极乐世界之事迹。陈师兄于民国六十八年，特考获得中医师执照后，就展开了悬壶济世、救人的行医事情。
于民国八十年得有人缘，亲近上圆下因老法师，即经常上山请益师父若何修行;师父慈善地教以念经、茹素、放生、拜八十八佛求反悔等;来渡化众生。
陈师兄即依师父教育，推行至今，无一日中断。并在行医傍边，常劝病患，激励他们要茹素、放生、念经及拜佛求反悔。由于人间之药石只是助缘罢了，佛乃为无上大医王，惟有佛能力治愈众生之大病啊!
正在民国八十四年，陈师兄的父亲陈金江老菩萨，经病院查抄，结果是得了第四期的肺癌。早先全家人不敢据实以告，直到往生前半年，老菩萨身体渐感不适，才得知病情，对著陈师兄说：‘您是大夫，莫非治不好我的病吗?'陈师兄乃示知：‘我是您的儿子，还是大夫，我还想治好您的病啊!
面临本人的父亲，有病痛却没法为其治疗，陈师兄痛不欲生!老菩萨曾对著彼苍诘责：‘我这一生没有做过任何一件灭绝人性的事，为什么会有这类了局呢?'老菩萨心里升沉，久久没法释怀。陈师兄乃藉此机遇恳切地告知父亲说：‘因果通三世，统统业因果报，并不是全是这一世的因取果;是乏世乏劫的因因果果所逢缘而发生的。
老菩萨得闻今后，宿世善根成熟，从一位未接触佛法的老者，听了儿子示知因果之事，心乃得以平静下来，并接受事实真相。陈师兄更加以示知：‘师父教人要多放生，放生为消宿业第一快速法，并示知要食斋、念经、拜佛懊悔;用至诚诚恳的心，求生西方极乐净土，才气获得人生真正的摆脱，离苦得乐，不在六道存亡大海中流转。
因而老菩萨先行皈依了空门三宝，并当下食斋戒杀。老菩萨生前是个节约吃苦的人，尤其是生活正在困苦的日据时代的光阴里，为了生活而昼夜劳碌事情，乃至没有人缘听闻佛法，关于放生一事，更是不明白其殊胜之好事。厥后正在病中，老菩萨人缘殊胜，承蒙师父为他开示阐明放生一事，当下即发心寒舍身旁之款项财物，随即布施介入师父的大放生。平时家人还常买鱼放生。因为老菩萨确当下一念慈心，能舍财布施来放生，使老菩萨得以速消宿业。
正在病苦中的老菩萨，每时每刻皆正念清楚，牵挂捆扎经号，同心专心求生西方净国。纵有九故十亲来看望，亦以少言浅笑代之，还劝人多念经。由老菩萨得知病情以后到往生，险些如弥陀经所云：‘执持名号'，其信愿行三资粮具足矣!
于这段时期，因病苦没法起家，却仍对峙到佛前发露懊悔，才得以除重障。每一拜、一起家，是非常的痛苦，心却是热诚懊悔。‘直心是道场'，因为懊悔、念经、茹素、放生等诸好事的一本正经;于往生前夜，得以自知，通知家人为其换衣。并到楼下大厅，由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及倒置!
让还没有信佛的家人眼见，老菩萨的头上收回一道光，蒙佛接引。身心柔嫩安稳地往生西方净国!往生后老菩萨对多位亲人(大都未学佛者)，现还俗相，很慈爱的招招手，示知往生西方净国真有其事!陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感到，进而茹素、放生、念经、拜佛等，乐不可支矣!
戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何故广，莫如放生。'随著每个人的看法，关于放生就有黑白分明的反应与看法?若能单单纯纯地发慈悲心救赎性命，没有思索，没有目标，没有别离;只求用没有专心、尽没有全力。如斯即能如师父云：‘戒杀没有结众恶缘，再能放生惜物命，回此好事向法界，必登西方九品莲。(转载)
寒山／拾得巨匠寒山巨匠相传为文殊菩萨示现，拾得巨匠相传为普贤菩萨示现。寒山问拾得：放生可成佛没有？答曰：诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎！故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。
志公禅师梁武帝问志公禅师：“放生好事若何？”答曰：“放生好事，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，乔装打扮不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念，赎命放生者，现世保病延生(延年益寿)，将来当证菩提。”
放生颂（志公禅师因果录）放生合天心放生顺佛令放生观音慈放生普贤行放生无忧末路放生少病疾放生嗣胤昌放生官禄盛放生免三灾放生家门庆杀生取放生果报明如镜
遵氏巨匠（慈云忏主）
遵氏大家暮年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号“慈云”，大家曾以晒台智者大家放生的故事，通知州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷答应，命令西湖为放生池，禁止统统渔获捕猎，重现智者大家时期放生风仪！
