骄阳似火，烈日当空，气温延续几天正在40摄氏度摆布徜徉。人走正在路上，觉得大地似蒸笼，热得喘不过气来，似乎梗塞普通。间或吹来一阵风儿，也是热浪劈面，路上少有行人，人们几近躲正在空调房里不敢出门。
可有些人居然把小狗扔正在垃圾桶里，任它受骄阳烤炙哀嚎惨叫，皆无论不顾，其人良知何安？我家师兄由故乡返来，偶尔听到路边垃圾桶里传来一丝微小的哀鸣，曩昔一看，一只枯木朽株的小花狗正在呻吟。一切万物皆是我们往昔的亲人，人缘集聚，怎能弃手无论呢？师兄立刻把小狗带返来家安顿正在空调房。
这是只小花狗，毛特别很是柔嫩，长长地贴在身上，到了第二天我帮它剪短、沐浴。厥后，它牵强能站起来走两步，而且吃一点器材了，我们都很雀跃。看到它很虚弱，我们给它服用了法水，和它一同干前行仪规，然后恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，让它先种下菩提的种子。它能得闻羌佛亲说之法音，是多么的人缘和福报啊
惋惜，因果业力而至，它仍是没有逃走无常，正在取我们长久的团圆后，于阴历六月月朔舍不得地走了，我眼睁睁地看着一个小性命履历地水火风四大剖析，抽搐、挣扎，走向殒命。正在无常眼前，我别无他法，只会冒死持咒，送它末了一程。
正在此期间，我倏忽想到佛陀正在《极圣摆脱大手印》中所开示的：“……故统统万物无始至此皆我怙恃，皆我亲情家属，我们才有现正在的身体、常识、才能、处境和诸有资粮、修学佛法的缘起等统统享用，而我的怙恃为了我们辛劳劳顿病疼，忘我支付，他们的心思精神满是为我耗尽的，应该说直至为我活活累死，因为他们业力伤生害命等的因果之报，使无始劫的怙恃一直正在六趣轮回中履历各种急剧疼苦，他们因为为了我而制下诸多罪业，因而他们正正在变畜牲、饿鬼、下天堂、进火海、上刀山、沉血河、剥皮、抽筋、挖眼、上人肉血磨、身体刀切两段，悲凉非常，高声哀嚎，疼叫：‘我的儿！女儿啊！快救救妈妈吧！
看到小狗的无常，我蓦地生发了自他互换菩提心，止住泪水，内心祈愿，观想让狗狗的罪业由我来担，它的痛苦由我来受，我所作统统好事皆回向给它，祈愿它少受痛苦摧残，阔别业障，顺遂往生善道或净土。我一边观想一边念，渐渐地，狗狗变沉静了，只见它耸了下腿轻轻地呼出了末了一口气，恬静地走了。
狗狗刚走时四肢生硬，我一向给它诵佛号，并播放南无第三世多杰羌佛亲唱之《心经》《六字真言》等法碟。一夜已往，它身体柔嫩，四肢不再僵硬，戴德佛菩萨的慈祥加持，狗狗有此表相，我内心还豁然了。
虽然取狗狗的缘分只有短短的两天半工夫，我深知因果，有缘则聚，无缘则散，想必狗狗取我们便是如斯长久的缘分吧！
想想有几生命在炎火下奄奄一息、艰苦糊口生涯，孤独无助中无望拜别，它们因为因果业力而循环，酿成牛、猪、鸡、鸭、鱼、虫等，可它们熟悉我们呀，而我们不熟悉它们呀，它们痛苦非常、悲伤非常，以致受到我们的宰杀……
凡夫熟悉本人此生的亲人，却宰杀往昔的亲人，可悲可叹呀。您可知被您扔进垃圾桶里的多是您往昔瑰宝的儿子，砧板上开膛破肚的鱼多是您往昔至爱的双亲，油锅里挣扎的虾多是您往昔最亲爱的奶奶，蒸锅里被绑缚的螃蟹多是您往昔的兄弟姐妹……
请珍重性命吧，您剑拔弩张而向的是您无缘不来的亲人啊！祈愿众生多一点仁慈，慈心不杀，看大家皆献出一份爱心，让社会充斥温温煦正能量。
建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，好比把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还好比说往放生，这都很好。
道场很主张大师干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产自由、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产自由便是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。
您万万没有可以说：哪一个法师说我身体没有好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的工具摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要觉得牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。
有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?
他师父入定窥察通知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就还俗。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：期待它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。
必然要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是必然要注意，如法放生很主要的。
道场不太主人人放鸟，为何?现正在的人为了赢利，经商不顾逝世活，那些鸟由哪里来的?有两种滥觞：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，顿时把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意外面形式上的物品。
并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么划分心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就比拟如法。
别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟立地就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。
彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不大概钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它生计的环境。
说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。
南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!
