(一)放生是好事最大的有为善法
龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”
净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”
(两)放生是积福要诀
(三)放生是性命的最好保障
正在佛经傍边有那样一个公案：
这个人宿世制了什么善业，寿命那样坚实呢?
所以放生是无畏布施，能让众生阔别怖畏，还能使本身得到无畏之果，若是我们有胆小、恐惊的心理，经常行持放生，就能够逐步转为安靖、坦然。
《杂宝藏经》中记录，曩昔有个沙弥，承事一名长老。长老视察到沙弥另有七天寿命，就让他回家往探望母亲，临此外时间叮嘱他：到第八天再回来，意义是让他正在家里命末。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很希奇，就入定视察，本来小沙弥正在回家的路上见到一群蚂蚁困正在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的中央。
《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放诸性命…病得除愈，众难摆脱。”
所以，正在本人的亲人、朋侪抱病的时辰，为他们放生，对病人有很大的好处。
如果能殚精竭力地经由过程放生积资净罪，就可以积聚极其殊胜的净土资粮。
(七)放生能增进社会稳固、世界和平
是以，作为一位大乘佛子，我们该当由本人身上做起，把放生的慈祥之心，带回家，带到工作中，往传染感动一个家庭、一个单元、一个地域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的宁静。
放生是象如意珠一样极为善妙的法，跟着大家心愿的分歧会现前相应的善报。
大师能没有怜惜自身的财帛，为了救护性命而好善乐施，事实上以那样殊胜的善心等于是把没有坚固的财产转换成坚固的财产，这是舍弃小好处而获得大好处的作法。
由于财帛是一种会被水漂、会被火烧、会被偷窃的无常没有牢固的法。如果把钱适用于救护众生，正在心相续当中所发生的好事，谁也没法夺去，所以这是最坚固的财产。实在放生全是为您自身积存资粮，正在利他的与此同时，取得最大长处的照旧您自身。
这也没关系，福德环节依附的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最环节的是要对众生提倡救护的慈悲心，以这类慈悲心来介入放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除自身亲手放以外，以善心疏导他人放生，大概见到放生内心赞叹随喜，全是正在堆集放生的好事。
从未下世更久远的角度来看
以世俗的因果缘起纪律，本日您以慈悲心救护他们，以后碰到这一些性命的转世时，他们就会来作用造诣您的善缘，您放的性命越多，未来得到的善缘也就越多，所以放生也是和统统有情结下永生永世的善缘。
六趣轮回、因果不虚，能够为本人积乏福报、积乏资粮，就尽不必要错过!究竟，生为人身，得闻佛法，非常可贵，不必要空过!
建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。
道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪明，有聪明您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪明、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪明便是果。
您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的中央，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。
有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?
他师父入定观查告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，阴历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时分帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。那样对着它们念就好了。这是法布施。
肯定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，若是它差没有多要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。
道场不太主大师放鸟，为何?而今的人为了赢利，经商不顾安危，那些鸟由哪里来的?有两种滥觞：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您这不是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惊惶，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，如许就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立时把它买来放掉，如许就好，所以不必要重视外观形式上的器材。
并且放生一定要放有生机的物品，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它城市死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，如许就比力如法。
别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟顿时就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。
彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它生计的环境。
说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。
南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!
