曾有些人问海涛法师：“师父！假设我们买了植物之后，从速给它放生；另一种情形是没有钱买植物，但我们为它念谢天谢地，或念六字大明咒，叨教哪个好事大？”海涛法师说：“列位，您想想看哪个好事大？您救他的命只有救一次，虽然您救他的人命有好事，但它下一辈子仍是植物，还要被杀。另一种情形是，虽然没有钱救它的命，可是您帮它念六字大明咒，念谢天谢地，因而它末了一世作牲畜，不消再受罪，您说您的好事大不大？所以等一下我们放生的时间，青 县有很多多少很多多少鱼，除本日我们要放生的部门，您为它念经，青 县的鱼要不要为它念经？要！要用慈悲心为它念经，或为它念“唵嘛呢呗美吽”，大师必需晓得这六字大明咒的好事是相称咄咄怪事的。
“有一次，气候很热，好几万万只的小虫正在泥土里生活，但泥土里的水逐渐干涸了，这一些虫子即将被太阳晒逝世，观世音菩萨瞥见这一些虫子的遭受，生起悲悯心，就酿成一只蜜蜂，这一只蜜蜂一向念着“唵嘛呢呗美吽”，念完今后便飞走了，他还了解这一些虫子一定会逝世掉，但由于它们临逝世之前闻声六字大明咒，是以捨报今后再还不作小虫豸，不但如此，并且个个皆成了大菩萨，这是典范里写的，叫什么菩萨？口溢香菩萨，由于他们的嘴巴会收回香味，为何？他们被观音菩萨度化今后，永生永世常念唵嘛呢呗美吽，用这个音声度化世人，他们的嘴巴就像吐出香味一样，常常好处众生。所以列位，今后无论走到那里，市场或餐厅，要持续地念唵嘛呢呗美吽，遍及取一切万物结善缘。未来列位成佛今后能力赐取他们实正在好处。”
实在放生过程中，最主要的是为全部众生行三皈依并为其念经。我们救放众生的人命，他们虽然满心感激欢欣，却都仍是牲口，尚在三涂中受苦，未能真正摆脱。我们唯有以致恳切为其念三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」令它们均能走入空门，成为空门生，使其于此生报尽速能离开三恶道中。尔后以一句登峰造极，统摄统统的「南无阿弥陀佛」圣号盈盈满满地灌输其八识田中，既植道种，之后人缘成熟时必能值遇佛法，念经修行，往生西方，永脱六趣轮回的存亡苦海。这才是放生中的大放生。
诸恶莫作，众善推行，
自净其意，是诸释教。
放生便是为物命众生一个时机。一个重获自在，重拾生气希望的时机;一个皈依三宝，听闻念经的时机，万万不必要由于任何的诋毁阻止，让受苦受难的物命，一点时机都没有。
放生也是为我们本身一个时机。一个救生赎命，了偿杀债的时机;一个广积福德，扫除业障的时机，万万不必要由于任何的讥议评论，让业重福薄的我们，一个时机都没有。
虽然有很多攻讦拦阻，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气取承当往放生，坚决放生，信愿放生，用一生往放生。别让常识学问匡住了慈善心。当我们真正放生时，全部统统的常识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们看待众生清清净净的慈善，这才是放生真正的意义。
希望一切世人，力行放生;更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂!我们正在放生的过程中，事实上受益最大的照旧本人。由于正在放生的行动中，本人不只偿还了宿世的杀债，并且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。
（1）放生田螺
放一只田螺即是放了许多小虫，救了许多小虫的性命，与此同时还为它们念经念咒，使它们皆闻到了佛法，种下了未来摆脱的人缘。【放生田螺还有个寄意，百子千孙，子孙旺盛。】
（2）放生蚯蚓
放生蚯蚓。每一个都会都有鱼具店，一块钱能够买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两端放生，放生蚯蚓也是放生鱼，由于这一些蚯蚓全是垂纶者买了往引鱼中计的，两端放生公垂竹帛。
放生蚯蚓十分利便，只要您找到湿润的草丛就好了，没有消跑到很远的中央。蚯蚓生命力尤其坚强，只要您放，它们就能够活。别的提醒您放生的时间最幸亏人少的中央，万万别叫垂纶爱好者看见了；若是气候严寒，放生的时间能够挖一个10厘米深的坑，把蚯蚓放生后悄悄的把土盖上，没有要把土踩实，那样能够让更多的蚯蚓和鱼获得摆脱。
注重买的时辰没有必要预定，没有必要固定市肆及工夫。买完放生没有必要固定工夫和所在，放时没有必要让人特别是垂钓爱好者瞥见，放之前先为它们念三皈依和佛咒。
（3）放生鱼子
多救生灵增加寿命
正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得青 县。”后活九十岁才逝世。
《地躲菩萨本愿经》中有如许一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？】我们所制的恶业，是许多的，然则杀业更加严重。光目标母亲，不只杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，便是一条生命，子数多，即生命多，故说何止万万。可晓得她母亲杀死这许多的生命，罪业自然大得不克不及比方了。
经籍上说，鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等它水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以防另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，可是埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。」鱼子投水，一救千命，青 县唯仁。
经籍上说，鱼子没有经由盐水浸泡，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（若是生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，可是没有必要离开水；或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的处所。）
唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里个人地呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有性命啊！由于业力，它不幸循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也是有佛性。佛云：统统六道众生都有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，恶有恶报。正值万物发展的时节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，青 县唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您青 县安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自正在。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。
致忧郁鱼子放没有活的同建：鱼子是体外受精的，阳光的能量还能作用它成熟及孵化，“三年之后还能够活下来”，经籍字字真言！
当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。青 县一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发明内里竟然会有鱼。对这类现象，科学家认为是之前土里生存下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。
近来往一家菜场采购水产时，发明一名彬彬有礼的年轻人不竭向鱼估客们要被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，并向鱼估客采购有孕的鲫鱼。
我上去询问，果然是我们的师兄弟。
他告诉我他钱未几，所以只会经常来这里买些有孕的母鱼，然后放了。鱼市井们晓得哪些是有孕的鱼，哪些是不是。取鱼市井搞好关系，他们会免费赠予给你很多鱼籽。一袋鱼籽有上万条性命。所以还劝我，多买些有孕的母鱼。和鱼市井搞好关系，多问市井要些被市井所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽，然后放了，好事莫名其妙。
我问这一些鱼籽能活吗？
师兄回覆：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来”，更何况我放的鱼籽是新奇的呢，肯定能成活的。期待师兄往后天天来收集鱼籽，四周没有河，能够先放在家里养着，每青 县中放甘露丸，那样一次能救济上万个性命呐。进而还降低他人造杀鱼籽的恶业。一箭双雕。
啊！这位师兄太好了！我忠心的期待常常放生的师兄和住在菜场边的师兄可以常常放些有孕的母鱼，并天天向估客收购被估客所杀的母鱼腹中遗留下来的鱼籽。那样不需要什么钱就可以救济上万条性命，堆集无量好事。何乐不为呢？
（4）参与个人配合放生
佛云：万人共制善恶因，每人均得万人果。
共建善行的好事危如累卵！许多经书中记录过的，青 县七小我私家一同导致一座佛塔，那末他们每小我私家皆划分获得制一座佛塔的好事；假如七小我私家一同杀一条性命，那末他们每小我私家皆划分获得杀一条性命的果报。而七小我私家一同补救放了一条有情性命，每人皆市获得放一条性命的福德。所以有机遇最很多多少加入个人放生和个人其他善行，几十到几百人以致几千人的善业好事是小我私家远不可以相比的。
