白圭之玷，缺憾是人生的常态。
没输过的人，常常会输得一团漆黑；
没摔过跤的人，跌倒了常常爬不起来；
没领会过温饱的人，贫穷必定会成为您的归宿；
没历经拼搏的人，属于您的大都不容易恒久。
什么被你轻蔑了，终会被你垂青；
您专注于一个标的目的，末会比他人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。
越长大越分明，人生有时真的需要等，该来的让它来，该走得让它走，没有强求，还没有强留，看没有开的总有一天会看开，得没有到的总有一天会以另一种方法给你，没有着急，还没有诉苦，就看时候会给我们什么样的谜底，大概谜底还其实没有主要，看淡了就没有什么是最主要的了，哪怕人忘齿寒。
人无所舍，必无所成。一个人，能捉住想要的只有本身，能抛却想要还只有本身。痛恨、妒忌只会让本身失去更多。不管成败，我们都有来由为本身喝采！跌倒了，失去了，没关系，爬起来继承风雨兼程，且歌且行。擦亮您的眼睛，别让苍茫勾引了本身。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有来日诰日。
在世，履历着、坚持着，本便是何等的可喜。人生便是一场艰巨的跋涉，我们总要履历各色各样的苦痛摧残，没必要将苦处放大，还没必要啧有烦言。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，没有消总愁眉苦脸。天下很大，景色良多。喝杯咖啡没有加糖，品品苦味道。
将来少料想，尽可能别假定，把拥有当所有，看当下成永久，若急躁过火、夸张过量、浮华过乏，必贪得无厌、心情难平、背赘难卸，末劳力伤怀，徒增烦忧。人生须要爬坡过坎、涉险渡困，不必心耿于一处，立足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸怀，看远了轻松点，想开了超脱些。
信任自身的顽强，但不必要谢绝眼泪；信任物质的美妙，但不必要倾其一生；信任人与人之间的真挚，但不必要责备虚假；信任尽力会乐成，但不必要回避失利；信任命运的平正，但不必要忘了，当一扇门关上的时间，学会给自身绘扇窗。
默坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯亏损是不是痴人，敬正人方显有德，嫌小人算不上无能，退一步天高地阔，让三分平心静气，欲发展需思退步，若着手先虑甩手，如自满不适宜重往，凡是干事应有余步。事临头三思为妙，怒上心谦让最高。切勿贪不测之财，知足者人心常乐。
学会接受残破，是人生的成熟。白圭之玷，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能天时地利，欺上瞒下。鱼和熊掌，弗成兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能澹然地应对一切没有完美，所以没有强求没有固执，凡事尽人事，随缘而安。寻求完美是美妙的抱负，接受残破是美妙的心态。
年轻时最好不必要太过存眷社会的阴暗面，不然心里会愈来愈决裂，渐渐地腐蚀掉积极向上的气力，繁殖暗中气力。不管面对的社会情形何等糟糕，我们都有本人可以掌控的局部。社会变革大概须要上百年的工夫，可我们的性命唯一一次，还没那末长。所以要在有限的工夫，尽大概做我们可以掌控的事。
与其忧郁将来，不如如今好好尽力。这条路上，只有搏斗才可以给您安全感。不必要容易把理想寄托在某个人身上，还不必要太在意身边的私语，由于将来是您本人的，只有您本人能给本人最大的安全感。别忘了允许本人要做的事，别忘记本人想去的中央，无论那有多灾，有多远。
建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不只求自身摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。
道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有伶俐，有伶俐您才会超越存亡循环。经过多放生能够获得我们想求的财产安闲、伶俐、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。
放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有机遇转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，聪慧便是果。
您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，那样就弄错了。必定要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的物品摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必定要给众生闻到佛法，那样才是。您没有必要认为牲口道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有时机摆脱。
有一名法师他落发以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?
他师父入定视察告知他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。
那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲畜道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：想要它们快速地离开牲畜道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。
肯定要买那些假如我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，那样放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是那样的，假如它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。可是肯定要注意，如法放生很主要的。
道场不太主各人放鸟，为何?目前的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种泉源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不论是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些处所，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中央，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。是以不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，立时把它买来放掉，那样就好，所以不必要重视外貌形式上的器材。
并且放生一定要放有生机的器材，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么分离心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就对照如法。
别的一个层面，要放在一定是合适它糊口生涯的环境。若是将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即刻就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就全数跑光了。所以一定要放在顺应它糊口生涯的环境。
彷佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。如许就不好了，一定要河双方有土，它能够有处所钻，如许就好，顺应它糊口生涯的环境。
说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。
南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!
