我由客岁十月入手下手放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要便当，几近不间断。泰半年来，感到还比拟较着，固然，我其实不固执于这个，只是想分享出来，增长初放生者的决定信念。一次放生，因为气候不错，保亭黎族苗族自治县边全皆是垂钓人，我一个放生人和他们比，显得很薄弱。我平常选定的两处比拟隐藏的放生点还被垂钓的占据了，没法只好正在两个相隔稍远垂钓点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我担心被人发觉，实正在也许已有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保卫这一些鱼儿。巧妙的事情正在后面产生，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈局限之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，此中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，此中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那排场，真的是感到很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。
近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个保亭黎族苗族自治县放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。成果我刚走下岸边，湖边遽然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，赶紧把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是天下太平，俗语说事出有因，此次真的是无事生非，并且中间还没有船经由，没有存正在有浪推到岸边来的状况。并且放完以后，浪头很快回归清静。本来什么皆没有相信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的也有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板神思恍惚，返来的路上我又持续给他干思想事情，自然了，他的思想上有点松动了，但估量要他抛却杀生卖鱼行业，今朝也有些舍没有得，事情还要持续干。此乃闲话没有表。其他的感到，保亭黎族苗族自治县黑甜乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，觉得自身很魁岸，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能干到完齐食斋，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;也有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此今后，我尽可能干到吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地通知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要持续放生下往，一直到永久!
经过以上的报告我们能够晓得放生多久有感到，实在放生不只能够为我们消减业障和罪孽，还能够为我们增加福报和好事，使我们正在面临任何事情时都能默默的思索和快速的办理，并且经过放生还能够接济我们加强定力和决定信念，与此同时还要晓得放生的益处。以上若有不正确的地方请多多留情。
连续放生者，能得无限福报
连续放生者，能获得无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地统统鬼神佩服，得吉星高照保亭黎族苗族自治县、心想事成!不相信，您就放生三年碰运气!
-----诸葛长青
一、放生是救众生第一大秘诀，什么都没有这个有用!
两、放生是渡众生进佛法第一大快法，没什么比得上，试想现在您对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，但是您所放的众生，哪一个没有戴德，哪一个没有谢佛。哪一个未来没有容易护持佛法呢，究竟他们因佛解围。
三、放生是缩短成佛进程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于非常恐惊中解围，其感激涕零是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法坚信它们必是毕生难忘，日日思惟，这是喜怒哀乐，未来若是这一些所放的众生来人世修行，必是佛法旺盛，自信心结实，无可摧还。
四、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生解围，未来必欢乐放生救众生。
放生非常重要，虽然放生多了以后会有良多停滞，然则，放生之人合保亭黎族苗族自治县，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之聪慧，虽然魔之家属尽力想损坏，但却不论是他们可以损坏的了的，为何?
缘故原由有两
一、不敢戕害放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起
两、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，常常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，都市因而永处恶道。没有得没有摆脱，这一些魔王也是有神通伶俐的，没有容易看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢负担的最终留意一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，那样就没有是发菩萨心了。
由于放生是如斯的主要，又是如斯的危如累卵，所以魔王虽不敢侵犯，然则却又想毁坏，怎么办呢，他们只会经由过程一些他人办法，来冲击您，使您自已退心，到时，就不是他的不对了，是您自已不愿放的，列位同建，牢记呀。
宿疾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染宿疾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。
十方诸佛崇高的保佑加持力，运心对等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一往无前。故最基础消业之道，乃正在清心少欲，自净其意，如同把业障石往进懊恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心行善，仿佛把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，必定径情直遂，速达摆脱此岸。行善中以放生好事使人感觉难以思议。诸葛长青：放生者自会感触此中的优点!
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼苦，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为保亭黎族苗族自治县太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。
某财主生一个聪慧儿子，财主亦是深感苦恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，财主心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐保亭黎族苗族自治县数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪慧取功名。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人腻烦。朋侪讥之曰;「您劝人为善;毕竟善正在於他人，又不正在於您，何必使人如斯生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两等分」。於是吴文英劝人越发认真，终其一生，没有灾厄曲折之忧。
戒杀吃斋之最高表示便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。
举凡求寿求子、求康健、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故?人生最重安闲，众生界亦复如此，为众生摆脱安闲，便是为本人如意安闲，是故手下留情，到处为人便利者，无乃这亦是一种放生。
注：常人以「环(境)保(护)」之来由「勉励人们不必要放生」，说「放生是毁坏生态平衡」，这固然有几分原理，可是宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，才气消灾解厄，其他方式难以庖代，所以只要「放生」的慈善家盛德能顾及「环保」的规定，多放生些可保护大自然生态平衡的生物，有助於农作物生态发展的生物，遵照专家的统计倡议来放生，比方：放生一些国度政令所勤奋培养、庇护之稀有植物(台湾梅花鹿)，少放生一些肉食性、残酷性植物(食人鱼)，还少放生一些野外求生本领不强之植物，以制止「放生」等于「放逝世」，如许又可到达「放生」目标，与此同时又兼顾及「环保」之方针，可与此同时同心同德!
诸葛长青：放生的利益没法描写，只有做了才晓得!愿放生的人多起来!
在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!
