（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）临朐县、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者临朐县。两者多福多寿无病。如有众生尽寿命，为彼作放生，临朐县其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能临朐县三年。
（三）免天灾横祸，无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（四）子孙代代兴盛，生生不息。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
（五）多子宜男，所求顺利！放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（六）官禄利市，一往无前。
（七）喜气吉利、四时临朐县。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。
（八）解冤释仇，诸恶清除，清心寡欲。
（九）合临朐县，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛同心同德。
（十）得生天上，享临朐县之福。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。
别的放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有分歧诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是此中两种因。
又据《中阴教行动》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生本人所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其仇恨，而导致本人被强力引入地狱中。
常常放生的人，能当即往生西方净土，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净土，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。
因果
古代有一名秀才，每过几天就必须到阴间往代办署理七殿阎罗王的职务，由于恰好那一殿的阎罗王位缺，他临时往代办署理。他到那边往，文判、武判就会拿生死簿给他看，他一看生死簿就很自然的能依内容往下判定。有一次，他瞥见生死簿内里登记住本身的太太偷了近邻的鸡，连毛统共一斤十二两重。他觉得很奇异，就把这一页折起来干标记。
等他回阳世的时分，就追问他的太太。他太太起先不愿供认，对峙说没有。秀才说，您还敢说没有，阴间的生死簿里皆已纪录很清晰。他太太只好供认说，有一天正在表面晒谷，隔壁家的鸡来吃谷子，她随手拿了一块石头丢已往，盘算把鸡赶走，不巧把鸡打死了。她嫌人家知道了会究查，所以把死鸡抛弃正在墙边。
秀才让太太往把那只鸡找了返来，一秤重量恰好是一斤十二两，不多不少!他们就带着钱和这只鸡，到隔邻邻居家赔礼道歉，即是用钱把鸡买下来。这件事情就这样过往了。
厥后这位秀才又到阴间，赶快去检察生死簿，翻到那边的时间，一看，那些文字皆消逝了，但是折的中央照样折着，只是文字消逝了。人缘果报真是凶多吉少啊。并且当初他太太偷偷做这件事时并没有些人瞥见，但是却明明白白地记载下来了。
可见我们寻常三业的行动——起心动念、言语、行动，一点一滴皆落入因果。我们觉得没有人知道，哪知道无形中已被神灵监控，如同探头录相、记录在案，没法承认。真可谓：阴间生死簿，善恶全记录。人世所作事，用心之邪正，莫说无人知，鬼神皆清晰。
所以空门常说业力弗成思议、因果弗成思议、心力弗成思议、法界弗成思议。头顶上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善推行，诸恶莫作，万万弗成掩耳盗钟，欺人自欺!因果分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶若无罪福报，圣贤岂肯服气他。
