我们正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，消除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦惊骇，是无畏布施；三种布施，放生应有尽有，放生好事真的是玄而又玄！放生改良财气已经是众所皆知的事情了。
我们看医院里良多危重病人，伤口腐败，流脓淌血，满身插管，痛苦万分，现象经常骇目惊心，却不晓得悲剧的本源通常便是眼前这碗肉。大师不懂这个事理，只晓得一味满意本身的口腹之欲，谁想到停滞身心的始作俑者，很大程度上全是被本身吃进去的。
《中国康健调查报告》一书，由天下权势巨子养分学家、被誉为“天下养分学界爱因斯坦”的美国康奈尔大学毕生传授柯林·坎贝尔所著。正在书中，坎贝尔传授用大批的科学证据事实，展现了饮食取癌症的干系：植物卵白（尤其是牛奶卵白）能明显增添癌症、心脏病、糖尿病、高血压、骨质增生等的抱病概率！
正在书中坎贝尔说：“印度的研究者对两组大鼠进行了比较实验，为个中一组投以致癌的黄曲霉毒素，与此同时饲以含20％的蛋白质饲料，20％的蛋白质比例大抵相当于西方人膳食中摄取的蛋白质比例。为另一组大鼠，投以一样剂量的黄曲霉毒素，但饲估中的蛋白质含量只有5％。
让人难以置信的是：饲以含20％蛋白质饲料的这组大鼠厥后皆发作了肝癌的病发迹象；而饲估中含5％蛋白质的这一组大鼠没有任何一只得肝癌。肝癌病发率之比为100：0。这一成果牢不可破地证明了：正在操纵癌症病发层面，食品比化学致癌物乃至比极强致癌物的危害更大。”不久，坎贝尔正在人群中还印证了其研讨的癌症发作形式。1983年到1989年间，坎贝尔等人正在中国大陆展开了三次关于膳食、生活方式和疾病死亡率的流行病学研讨。他正在中国大陆56个县市内里，每个县市各选出100人共5600名成人，个中，包罗各类差别的环境、差别的生活方式和各类差别饮食习惯的人。
经由几年的追踪研讨以后发明：吃低脂食品，还便是米饭蔬菜的中国人，患乳癌的时机很小，而直肠癌、肺癌或是骨骼松散症的罹患率更低。相比之下，吃高脂食品的美国人、英国人、瑞典人、芬兰人患这一些癌症的比例正在天下前几位。
坎贝尔传授还说：我认识到以植物性食品为主的膳食能给我们带来更多、更深远、还更加有益的危害。这一些益处是任何手术和药物医治所不克不及对比的。心脏病、癌症、糖尿病和各色各样的其他慢性疾病绝多数都可以根据膳食预防。
特别令人吃惊的是：所有这些疾病都可以经过调剂饮食来开展节制和医治！中国以植物性食品为主的传统饮食习惯，而是越发“科学”、越发有益康健的。
医学研讨显现，吃肉时所发生的快感，一是肝正在急迫状态下，设法破除过量的蛋白质所发生的错觉。二是肉类含有推陈出新的毒素，其中之一是黄嘌呤，性质十分靠近咖啡和烟内所含的生物碱，具有兴奋性、刺激性和成瘾性。正像吸毒者是海洛因上瘾者，吸烟者是尼古丁上瘾者一样，肉食者是刺激素上瘾者！
有些人以为肉香，其实是一种误区，肉便是一种尸身！为何肉香？由于人类发了然上千种的植物调料，花椒、桂皮、姜等等，然后用这一些香料来掩饰肉正本的味道。事实上，我们惊叹的甘旨来源于植物，而这不是肉自己。我们被自身的舌头欺骗了！被自身的嗅觉欺骗了！
有专家归纳综合道：人吃进肚子的肉，最少躲藏五种以上的毒素，换句话说，肉类食物无恶不作，吃肉便是仰药！
毒素之一：当代的饲养场为节约本钱，植物皆被关在狭窄的空间中。卑劣的环境让植物由生理到心理上皆处于不正常的生长状况，身体内已入手下手排泄有毒物质了。
毒素之二：为了缩短养殖历程、低落死亡率，植物被迫食用或打针开胃药、抗生素、镇静剂、化学混淆饲料、发展刺激素等等，这一些化学物质大批残留在植物体内发生新的毒素。
毒素之三：植物在被褫夺性命的非常痛苦时刻，因为愤慨、无望等“负面心态”而刺激身体细胞发生毒素，会敏捷进入到植物的血液中，再随血液流经身体的每一个部位。
毒素之四：植物被屠宰而殒命以后，细胞马上停止工作，蛋白质起头凝聚而分泌出适用于自我剖析的酵素，使肌肉腐朽，发生毒性，称为尸毒。并且即便经由烹调处置惩罚还没法去除！
毒素之五：等候出卖的肉类，不论是生是熟，为了正在贮存时代幸免变质，不免被到场化学防腐剂，包孕有也许致癌的亚硝酸盐等猛烈毒素。
良多人奇异：以为本人是坏人，心地好，从来没有害人之心，为何还会碰到良多不顺，甚至连身心健康皆达不到，难金东区是坏人没好报么？实际，无量劫来，我们的身、口、意三业，制作了太多的贪嗔痴、杀匪淫等恶业，跟无量无边的众生结了很多仇恨。其余恶业皆不用说了，单是杀生吃肉一条，就跟他们结下了难以化解的仇怨！
人人想一想，这一些全是命债呀！印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。植物被我们戕害时发生无量的痛苦，由此而构成的痛恨就像无形桎梏，将它们的痛苦紧紧锁住，让它们每时每刻不在痛苦的摧残中，不得不开解。它们痛苦如斯之大！难怪当代碰到戕害它们的人，就急于求成地要索债，讨回一个合理。人人不懂这一些事理，只知道一味知足自身的口腹之欲！愿云禅师有诗云：千百年来碗里羹，怨深如海恨难平。欲知人间兵器劫，但听屠门半夜声。
我们发起大师食斋，由于食斋是断杀戒杀的起头，食斋便是放生！今后没有再为满意口腹之欲而制业，幸免各类疾病灾害伸张，创设一种全新的安康生活。当今世界，列国医疗界、饮食界、科学界还越来越多发起食斋！食斋没有唯一很高的营养价值，能削减疾病传达，有益于身心安康，和食肉相比，又在食物生产成本上节省了巨额资金，缓解了环球食粮危机。食斋还能够削减环境污染，低碳环保，有利于保持生态平衡，更能够没有息长养我们爱惜众生的慈悲心。
事实上，早在两三千年前，释迦牟尼佛就报告我们：吃肉的人常有口臭，睡梦没有安，醒来以后忧虑惊骇，心中老是惊恐没有安，贪吃没有知道控制，增加各类疾病，简单生疮癣和各类吸血鬼。肉非美妙！肉没有清净！吃肉会生出各类罪行，废弛各类好事，是诸仙圣人所弃舍的，我怎么可能同意门生吃肉呢？如果有谁说我许人吃肉，此人便是在诬蔑我！释教的因果讲得很晓畅，您吃它半斤，将来就还它八两，就这么简朴，这就叫因果，这便是因果。
总有些人担忧食斋养分不良，实正在养分不正在因而吃肉照样食斋，真正的养分正在于我们的心肠！心肠要清洁，心肠要光亮，要断恶积德，自然有善的力气、有纯洁的光亮，正在危害我们的身心，自然会好；而杀业、杀生、制恶，感化的是恶业，感化的是毒素，心里有无数的毒素正在腐蚀着身心，这才是最大的养分不良！
据佛经上说，凡是用兽皮建造的皮靴、皮衣等都没有该当穿。若是由于身上衣着皮制的衣物，即是天天取各类畜类相亲近。兽皮成品只没有过是穿在身外尚且弗成，况且将各类植物的肉吞进肚子里呢？普通我们说没有杀生，往往是由慈祥这个角度说的。我们为何没有该当吃肉，没有该当穿皮制衣服呢？由于我们穿了皮制的衣服、吃了植物的肉，植物这一些气味、它们的这一些身心的磁场、身心的组成，潜移暗化就进入我们的身心了，受这一些植物的皮、肉长时间危害，我们的身心还会酿成植物气味的了。
我们常常和他人在一同，有的时分就可以闻到很严重的体味，吃肉多的人，我们跟他在一同，就觉得他身上那些气息很浓，常常我们修行平静了，就觉得和这一些人在一同没有太惬意，为何呢？便是这一些人的身心，受到这一些植物危害，散发出这一些气息，很是使人难熬，那末我们长时候吃肉，长时候受这一些危害，时候久了，身体难免会发生那样、那样的没有惬意，乃至发生那样、那样的疾病。这和我们身心没有清洁、没有平静，受到这一些植物磁场的危害是有极金东区系的。
别的呢，还有一些吃完今后轻易产生出味道的一些植物，像各类大葱小葱、蒜头蒜苗、韭菜韭黄、洋葱等等，这一些被称为“小五荤”，正在佛法里边还没有倡议大师吃。由于这一些器材吃完今后收回的气息，会使邪魔亲近，护法阔别，所以，有条件的情况下，还倡议大师没有要吃。可是关于我们来讲，焦点的焦点便是没有吃肉，这是最关头的。
如今很多人性情欠好，老是沾火就着，虽然事后立地就悔怨，但性情便是不受节制，这个便是杀业导致的。是我们杀吃了植物，它们被害时的痛苦痛恨难以化解，对我们导致了停滞。受他们负面磁场的滋扰和危害，我们心里就简单发生冤仇，性情就欠好，碰着一个缘分，城下之盟就发作。这都是我们杀生吃肉、损害植物、别人所发生的结果，恒久的结果。所以性情欠好，必定不可以吃肉，要食斋，不敢吃肉！
关于从前损害众生激发的仇怨，我们要靠佛法化解、要茹素、拜忏、诵经、放生、积德、念经，逐步就可以得到解决。所以我们必须得修行，没有修行是没有可的，尤其是要多拜忏，收回朴拙的懊悔心，请八十八佛资助我们化解、劝慰。业力滋扰的问题解决了，我们内心就金东区了。
我们而今良多同伙反应，经由过程修行了解吃肉的危害了，回家没有吃肉，怙恃没有乐意、家人没有乐意、同事没有乐意，皆以为这没有一般，皆用一种异常的目光来看这事。这同样是颠倒是非。人间人生活在无明当中，一边吃肉，以为有养分；一边事实上毒素曾经发生，未来会有各类的后果、费事。有了后果还没有了解缘故，肆无忌惮持续吃肉，以为靠吃肉能够填补养分、解决问题。这皆是无明、愚痴的后果，没有办法，十分无奈。由于吃肉杀生，损害了性命。这一些性命它们没有容易隐约其辞的，晚早有一天会反应这一些损害为我们的。所以我们要理解这个事理，没有再损害性命，没有再吃肉，要理解这个道理，真正分明这个道理，这个其实是最主要的。
关于我们现正在这个要领来讲，这是救世之法。由于我们杀业太重了，没有办法，要想归还，那乏生乏世归还都还不尽，所以我们就要引入佛法，正在我们志愿的情况下，我们要反悔，首先要反悔！树立精确看法，熟悉毛病，热诚悔悟，誓不再犯，再请佛菩萨辅助我们化解仇恨，正在佛力加持下我们的这个仇恨就解开了。
所以六部曲这个要领必需要各人反悔。没有反悔，我们仍然吃肉，佛还没有设施，种瓜得瓜，种豆得豆还没有容易放过我们！所以我们要态度端正，要茹素、要反悔、要诵经、要念经、要放生，用这一些要领请菩萨处理我们的题目。
我们把这个要领、道理为人人引见分明了，人人回家今后还要尽力修行，回家今后仍然照这个要领保持！天天拜忏，特别争夺多拜忏，那样其实是最好的。然后诵《地藏经》、念经，保持下去。关于某些身体的反映，这里好点了，或者是那边难熬痛苦点了，不必要紧，不必要管它。由于我们自己身体、身心目前便是有病的状况，由于受到长时间杀业的停滞危害啊，已有问题了。
此刻经过修行，身体等等反响多点，反响少点，反响显明点，反响慢点，乃至有些人觉得彷佛没有什么反响，这都没关系。就彷佛看病吃药一样，它总会有时分发生发火，发生发火时分也许还更难熬痛苦，这一些通通没关系。
各人保持！保持！再保持！只要保持，逐步就可以好！另有一个最主要的，要食斋，可不敢再吃肉了，这一些题目全是吃肉搞出来的，不可以再吃肉了！
谢天谢地！
