正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时分，梦见一名神人通知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有思量思量这个呢?”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得宁晋县。”后活九十岁才逝世。
这种古代的故事我是十分信任的，由于此刻我的身旁还不竭的泛起这种故事，其实不是什么太希罕的事情。至于放鱼子的规定，一层沙一层鱼子一层草，似乎是当代人为寻求完美而立，其实不见善书说和佛经记录。而我在看这小我私家的故事，是来源于安士全书，内里我重点留意了，这小我私家是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。还就是说能够放到江中。我已经买了两大箱子鱼子所有直接倒进珠江，厥后看到人家说鱼子要若何若何放才好，我畏缩了，良久没有放过鱼子，厥后还报告他人还要这么放，无疑是由于自身劝善没有伶俐，断了鱼子的活门。
我们这个市场仅仅有一个，普通没有鱼子卖。我往后频频探求，只正在一个老太太那边发现了鱼子，并且还很多，有10斤摆布，很大一堆，11元一斤，我所有买下。买的时辰我问也有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，由于我预备了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能情愿。因而我问：“也有若干?”老太太说：“若是您要，我再给您杀一些。”我一看，下面的池子里有多量鲤鱼，所有是大肚子的。我问：“这一些鲤鱼全是有子的?”老太太说：“个个皆有，若是要，我就再杀。”我一看，前面已杀了五六条，摆放正在地上，罪行。我说：“您的鲤鱼若干钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我皆买了。
全数买下后一称是108斤，我打车往珠江边放生。有一些是超等大鲤鱼，个肥肚大。各人要记得，与此同时放鱼和鱼子的时分，要合并一段距离，合并100米到200米才好，嫌鱼会吃了鱼子。
放生鱼子后我心境好极了，如许的放生数目之巨大真是前所未见，纵然放生5000斤泥鳅那次，还未必有这次数目多(泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤)，真是给人带来无限的欢欣，如许建行堆集福气无疑会渔人之利，而且基础不消什么钱。最风趣的是我买的时辰正好把钱用光，留下一点正够往返的出租车用度，如许的事情很多同建皆遇到过太多，还不消我罗嗦了，大抵原因是这一些钱预先便是佛菩萨布置借你的手来放生的吧，
我返来之后想，如果能每天如斯放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好保持到永久，但是一天要600多，有无那么多钱呢，厥后想一想照旧骂本人一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的莫非忘记了，只要保持，就一定有源源不绝的钱来到让我可以一向放下去。
这个故事根本竣事了，不外另有一点序幕，事后我还去过两次，全是仅仅有一两块鱼子，还没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，皆回覆临时未几，有观赏鱼，放生还很宁晋县。问我要不必要。我不必要，本日再去，照样两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，由于我喜好写建行心得，所以为我托梦照样为各人托梦，让各人注重故乡有无鱼子可放。不外北方天寒地冻了，自然说的是南边同建要注重鲤鱼的产卵季候到了，多放些鱼子。
我还曾把一些鱼子放到河滨许多草掩盖的水域，还曾丢在河水里。全是能够的。佛经说：鱼子建多罗，菩萨初发心，三事因中多。意义是鱼子数目很宏大，然则真正活的很少，您放的时间是活的，您就得事先的好事，之后死了，那就是后面的缘。菩萨初发心还是一样，发大心的多，对峙下来到成佛的少，所以贵在对峙。谢天谢地
附录：放生鱼子的方式佛说鱼子没有经盐渍过，经由三年，还能够再活命。施愚山师长教师说：「鱼已死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免其它鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的处所，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五之后，撤放正在河滩的水草中心，没有没有皆活的。别的月份，随时能够放的，还更便当了。这个方式能够用，还能够将鱼子直接扔进江中。
近来每隔两天就往放生一次鲤鱼和鱼子，由于鲤鱼又给我妻子陆续托梦两次，想一想还未必是鲤鱼托梦，多是佛菩萨的提醒。由于我最爱放鲤鱼，而且又有这么多鱼子，佛菩萨不忍心看到鱼子齐部被吃。我每一次往皆有些人要买鱼子，我全是齐包了，
每一次放生我都邑通知一个买鱼的市民没有要杀生，没有要买活的，会长寿多病，每一次一个。我乃至会说：”我爷爷便是这么逝世的，实在我爷爷确切是由于狩猎，厥后得了中风逝世的。“如许说了，有一次一个女人买乌龟，我曩昔通知她万万别杀乌龟，其他的植物还别杀，由于杀生会长寿多病，我爷爷便是杀生得脑血栓逝世了，这个女人听我说后，就示意再没有买了，
近来放这个就把钱大部分类似放没了，这两天想再往放一次。我自身看鱼子，发明实在是太小了，一克内里或者就有10万条命，那一千克是一亿条命了，我近来放了40千克，岂非有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭馆老板往放鱼子，她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼，10斤鱼子。放后很舒服充分。
上面便是一个放生鲤鱼的好事感到故事，实正在不光是放生鲤鱼，放生任何众生全是很好的，正在目下当今我们常常能够看到正在江边放生的运动，我们也是能够往加入的。
想要各人共同努力，让全部性命皆得到自在、康乐。这不仅是佛教徒的义务，对全部追求康乐、追求真理的人来说，其义务皆不成推卸。
关于放生的三点意义
本日取列位佛友一同放生，正在放生之前，为酬一些佛友之请，我简单说几句话。
今天天气很好，春光明媚；环境还很悦意，处处全是奇丽的鲜花。正在如许的自然环境中，我们正正在做着异常殊胜的事情——放生！
由全部人类的长处，和人与自然的协调等方面来看，放生有非常大的须要。趁此机会，我为列位佛友详细谈三点放生的意义。
第一，放生是宁晋县的法门。
正在坐的列位皆甘愿答应放生，这对人人有极大的辅助，能让我们得到宁晋县。为何呢?由于，不论是年轻人照样老人，谁皆不情愿脱离人间，皆情愿一向生计正在这个天下傍边。这不仅是人类的配合设法主意，人间任何众生全是如斯，包罗今天放的这一些飞禽，皆情愿永远正在自然界中逍遥自正在地生活。正因如斯，假如我们能持久放生，无疑会得到宁晋县的长处。
《佛为首迦父老说业报差异经》中说，宁晋县有十种诀要[1]，如：自身不杀、劝他人不杀、赞美不杀、放生护生等。既然我们皆怕死，皆情愿正在这个人间多活一段时间，那就要紧紧记着，我本日所讲的这个诀要——放生！
假如有些人问：有什么举措能宁晋县呢?我们还要把这个铁证如山的窍门报告他。由于佛陀是量士夫[2]，现在人间许多科学家和学者经过各方面的研讨，还证明了那样的教义。
第二，放生能让人们了知性命的重要性。
每一个人对自身的生命皆尤其珍重，当生命受到危难时，只要能保住生命，连自身平常尤其固执的家庭、财富、位置等，皆乐意舍弃大概支付。《华严经》中云：“诸根法中，命根为首。”由于正在全部根傍边，命根是最主要的，所以只要命保得住，舍弃手臂、腿脚、眼睛、耳朵等肢体或器官还没关系。可是，为了肢体或器官舍弃命根，这是谁皆不乐意的。
因而，在坐的列位皆要顾惜性命！在这里层面，大多数人的目光异常狭隘，只知道庇护自身，庇护人类，对其他性命却肆意蹂躏。我期望大家能将心比心，以致全部性命，不但要庇护自身、庇护人类，还要树立如许一种信心大概认识——每个众生的性命皆极为贵重，其性命的价值和尊严是不容抹煞的。
第三，放生是实践菩萨精力的最好轻易。
作为大乘佛教徒，为了保护众生的性命，冒着性命危险还值得勤奋。
正在隋朝时，有一名很了不得的智舜禅师，他正在外行脚时看中一山，便正在山上搭茅棚住了下来。有一天他正在屋中建行时，一只被猎人追捕的野鸡跑到他跟前，禅师便把它躲了起来。一会儿猎人追进屋中，并请求禅师把野鸡给他。禅师一向求他：这是性命，希望您能把它放生。猎人胶葛不休地说：这只野鸡是我的一盘菜，您必需给我。厥后禅师拿出戒刀，割下自身的两只耳朵，云端梵学，看成一盘菜交给他。猎人尤其惊奇，今后以后便皈依空门、行持善法。
之前，许多禅师为了救护众生的性命，哪怕本身进牢狱，乃至支出性命还在所不辞，这方面有许多异常出色的公案。
本日只讲这三条，盼望大师能再三思想！还盼望正在坐的列位，和未来有缘看到这个开示的佛教徒和非佛教徒，要思索人类和地球的未来，而掩护统统有性命的众生。目下当今人类正在物质方面的开展可以说是超等的，但从有些举动上看，善心和慈悲心却愈来愈弱，实正在这对人类以致赖以生存的地球是有害的，是以盼望大师共同努力，让一切性命皆得到自正在、康乐。这不仅是佛教徒的义务，对一切追求康乐、追求真理的人来说，其义务皆弗成推卸。
这几天各人欣喜若狂、共度新春，过得特别很是欢愉。本日又一起干善事、种下善根，还很欢愉。可谓双喜临门！
下面我们就以大乘的慈悲心和菩提心摄持，念诵《放生仪轨》，之后放它们回归自然、回归蓝天，并愿它们种下摆脱种子后，临时得到人天福报，毕竟得到圆满菩提！
《佛为首迦父老说业报不同经》：“复有十业能令众生得龟龄报：一者，自没有杀生；两者，劝他没有杀；三者，惊叹没有杀；四者，见他没有杀，心生欢乐；五者，见被杀者，利便救免；六者，见逝世怖者，慰藉其心；七者，见可怕者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。所以十业得龟龄报。”
