慈悲点击是几年前正在国内外鼓起的一项公益活动。网友正在欣赏网页时只要点击特定的链接（点击是绝对免费的而且没有容易下载任何软件，还没有容易有电脑病毒），该网站的赞助商就会捐助慈悲机构必定的资金适用于慈悲公益活动。慈悲点击的优点，正在于为人们捐钱为予了方便快捷的体例，更是为经济前提较差的人们为予了一个“日行一善”的时机——您只要点击上面的告白链接，就有商家为您的点击付款，堆集起来一同送到没有同的受助者手中。中国的慈悲点击，点击的人太少了！这并没有是说国人淡漠，反而是很多人基础就没有晓得这回事。天天我们翻开电脑，就能够根据鼠标悄悄的点击就为适用于回护植物、植物，和亚非国度的饥饿儿童为予食品，实为一个没有用钱又堆集大好事的好方式。
你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？法师关于各种有关放生的质疑评论，精巧开示。
1
问：什么叫放生？
答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，惊恐万状，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种行动！
2
问：为何要放生？
答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不可胜言，更何况乏劫多生！所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障！
3
问：放生有什么好事？
答：放生的广结善缘无边，不可胜言，简朴地举其大体陈述如下：
（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。
（两）喀喇沁旗、安康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾害。
（四）子孙代代兴盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺逐！
（六）官禄利市，一帆顺风！
（七）喜气祥瑞、四序喀喇沁旗。
（八）解冤释仇，诸恶覆灭，无思无虑。
（九）合喀喇沁旗，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
（十）得生天上，享喀喇沁旗之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。
4
问：放生后本身有什么转变？
答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且尊敬珍爱！进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。
要知道佛心便是慈祥心，当我们长养慈祥，心取佛合，诸佛欢欣，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易成绩。
5
问：为何否决放生的人良多？
答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几何的冤家债主，旁门左道都不情愿我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此百谋千计，增加无明，良莠不齐，造谣惑众，阻拦人们放生。
6
问：为何当代发起放生甚难？
答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生屈曲，没有聪明来分离善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能明白。就连放生的居士们若不可以深入相识个中的事理，还很简单被世俗成见所拦阻，对放生失去了决定信念，废弃了自已消弭杀业的契机！
7
问：简朴说下放生的原理？
答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，寸步不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指斥放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。
（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生畏死，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽！
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！
（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人！
（五）天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
8
问：若何答复有关放生的批判？
答：很简单，就一句话「推己及人」，把自身身临其境想成是异类众生，您想要人家若何对待您。假如能以推己及人的慈善往看待每一条性命，全部有关放生的质疑评论皆将易如反掌，全部有关放生的漫骂拦阻，皆显得多虑多疑，不敷慈善！
9
问：您放生，他捕杀，有什么意思？
答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪恶！总不能由于有恶人捕杀之罪恶，我们便废弃了放生之善行吧！
10
问：很多人品评「放生便是放逝世」？
答：（一）殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧！如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至！
（两）殒命的物类最少还名垂青史，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧！
（三）关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿！由于目前正在空谷足音的放生人缘中，已皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚灾难众生！
11
问：说说放生物命殒命更深一层的意义？
答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸首储蓄积累池畔，神识往生忉利天，亨喀喇沁旗之福！有经为证：「尔时其地，卒大震惊，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」
实正在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚恳念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚？早日牲口报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净国，难道人缘殊胜？
所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还仰不愧天，与此同时还寄取无限的祝愿取期望！
12
问：有些生物都已损伤，放了还未必可活，何须浪掷款项？
答：任何一个有生命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是否是皆勤奋挣扎，百谋千计保全其生命，伙伴们还皆尽力急救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是生命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻止说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要谨慎，阻止人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的！
13
问：禽兽牲口万万千千，我们放生如何放得完？
答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合喀喇沁旗且诸佛欢欣。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命！
至于万万异类牲畜放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的才能随缘放生，忸捏自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！
14
问：把放生的钱拿去接济账灾，不论是比力现实吗？
答：戒杀放生的居士们关于举目无亲、贫穷磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫穷饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲口若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为火烧眉毛，命危夙夜迟早，孰急孰重，有目共睹。
所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能相比！
15
问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下？
答：这真是杞人之忧，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流繁衍，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡！
您目下当今还没有放生，便在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置？
16
问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗？
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为本人的餬口东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得侯服玉食，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是明珠弹雀啊！
17
问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生？
答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、喀喇沁旗活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。
18
问：放生的工具有无限定？
答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。
19
问：放生为何一定要授三皈依及念经？
答：目前千载一时，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生！
