选自圆因法师《放生问答》
问：放生有什么好事？
答：放生的公垂竹帛无边，不一而足，简朴地举其概略陈述如下：
（一）无兵器劫，免去战役杀祸。
（两）长命、安康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾害。
（四）子孙代代兴盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺利！
（六）官禄利市，一路平安！
（七）喜气祥瑞，四序舒适。
（八）解冤释仇，诸恶清除，麻痹大意。
（九）合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。
问：为何此刻阻挡指斥放生的人良多？
答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几多的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便清除业障，成就道业，因此千方万计，增加无明，危言耸听，蜚短流长，拦阻人们放生。
问：为何当代发起放生甚难？
答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生愚蠢，没有聪慧来离别善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不可以深入领会此中的原理，还很简单被世俗私见所拦阻，对放生失去了自信心，废弃了本人消弭杀业的契机！
问：能不能简朴地告诉我放生的原理？
答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古稳定的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻指斥放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。
（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会临阵脱逃，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感恩戴德！
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲畜，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛！
（四）天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救本人的亲人！
（五）天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
《普贤行愿品》云：诸扶养中，法扶养最。福报由扶养布施而来，请随手转发，布施法益，积集资粮，同证佛果！
回向：
见闻、畅通、随喜者，及皆悉回向尽法界统统众生，依佛菩萨威德力，清除统统罪障，福慧具足，常得安泰，无诸病苦。
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，群众安泰，四海升平。
离统统苦得毕竟乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统停滞而往生有缘之佛净土，同证毕竟圆满之佛果。
放生的典礼有许多，庞杂的，简朴的，都有，是按照统统须要而设定的，汉地，躲地的还有所差异。一般来说，有那样一些步调：
1.发愿，2.三颁依，3.念佛持咒，4.回向。
良多的同伙全是渐渐加入到放生步队中的，对释教的良多典礼不太相识，而且对梵学还未深入进修，所以当轻易善巧，融通方式，总之，到达放生的关键目标便是对的。
倡议：大师放生能够多去寺里问，介入佛事流动，寺里一样平常每周都有放生流动的。人多，能够学到许多的梵学常识。
简略单纯的放生仪轨和注意事项：
注意事项：
1.挑选适合的水域或中央，放生的工具没有限定，鱼，螺丝，鸟，等统统性命都能够。只管没有要到人多的中央往，会引起许多的人欠好行动。特别是放生鱼类的时间，要躲开垂纶的人。购置性命能够随本人的情形而定，没有必要规定几许钱或几许性命数目。
2.要包管性命的存活。该冲氧气的冲，该放水的要充分，幸免性命正在运输或放生的过程中出现意外。
典礼：简化利便型
1.发愿：愿所放生之性命，永不遭网捕吞杀，永离三道磨难，得成正果。
代物反悔:往昔所制诸恶业,皆由无始贪嗔痴,由身语意之所生,今对佛前皆反悔.(三遍)
代物皈依:皈依佛,不坠天堂;归依法,不坠饿鬼;皈依僧,不坠牲畜(三遍)
皈依佛竟;归依法竟;皈依僧竟(三遍)
2.持经念咒：
念心经一遍或三遍，经文如下：
往生咒（三遍）：
南无阿弥多婆夜。哆他伽哆夜。哆地夜他。阿弥?皆婆毗。阿弥?多。悉耽婆毗。阿弥?哆。毗迦兰地。阿弥?哆。毗迦兰哆。伽弥腻。伽伽那。枳多迦隶娑婆诃。
3.放生
4.多念：南无宝胜如来。。。。庇护这一些性命得自由摆脱，不复被捕获。
5.回向：全部好事回向法界众生，回向无上菩提。。。
如果有特殊愿，如为病人，归天的人，或本人或别人求，当暗自许愿。
以上典礼为普门法。若时候紧，能够再精简：发愿，念往生咒，回向，如斯便可。
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