布施放生得财，写给为钱而忧的人们
半年前，我还正在为钱而忧，买卖欠好，外债还没有上。忧郁的晚上失眠睡没有着，常常发脾气，没有知道怎么办?往算命批八字，找种种所谓的足“仙”往看，烧纸钱，想了良多的要领，但是没有奏效。正在一次机遇下，经网上佛友指导，让我往放生。事先，还没有退路了，什么要领皆情愿试。因而正在客岁的阴历7月15日，最先了第一次放生。
厥后自身闲时，就在网上看一些法师的讲座，渐渐的了解了佛法。尤其是看了《称号删除》后，知道了人心的感应是能够通报的，因而决议，再如何忧，也要浅笑的面临自身身旁的每一个人。我又看了电视连续剧《了凡是的故事》，看了动画版的《地躲菩萨本愿经》，我信赖，佛法不再是科学，人的命运是能够转变的。
因而我入手下手计划转变本人的命运了，我想让本人的命运变好。我入手下手从小时间有影象时起，就回想本人所做的错事。然后按“十善业"的尺度来规定本人，虽未正式皈依，还入手下手“守五戒”，每逢月朔、十五还食斋，用以上这一些来束缚本人的言行。
佛经上说，财布施得财，因而，自身还改动从前的吝啬、贪欲。因而常常随力的往放生，看到不幸人还救济财帛为他们，从前正在店内捡到钱我会得意扬扬，现正在会放平心态，守候失主的到来。若是三天内没有失主来，自身就会把捡到的钱拿往助印，以"失主"的名义往助印，好事回向为失主及家人。
一两个月下来，公然，我的经济状况大有好转，本身非常欢欣。还晓得，是本身的恳切感动了佛菩萨。客岁冬季，天气冷，不太合适放生了，本身还正在店里忙于买卖，没法外出，因而就正在网上汇款，让别的的师兄帮助放生。
本年正月，我大赚了，一个月的时候，我赚了30万，我把外面的负债终究还上了。我没法信赖，本人会赚那么多钱，不敢信赖，短短四、五个月的时候，本人就一会儿翻身了。因而，我越发信赖，财布施得财，是准确的。而今我把每月纯收入的10%拿出来干善事，来报酬佛菩萨对我的加持之恩，来报酬今生结织佛法的受益之恩。放生、助印、助学、捐赠病人、捐赠穷汉，正在我能者多劳局限的，有缘碰到的，我皆去干。我信赖，我的来日诰日，一定会更美妙的。
第一次写这类感到的贴子，写的对照混乱，然则归纳起来，假如为陷于经济困难中的朋侪一些认为的话，我总结如下：
1、越是没有钱，越不可以吝啬、吝啬。您要知道，这是您该当履历的磨练，不必要埋怨，不必要悲伤。若是碰到须要帮助人或植物，您一定要救，不必要无论。
2、假如前提稍好一些，就一定要随力的往放生。放生是大好事，那样能够使您敏捷的堆集福报，还能够因您舍得用钱放生，而求财顺遂，资财丰盈。放生的钱，是不太可能白花的。
3、不管干任何行业，您都要心正，要诚信，不克不及赚昧良心的钱，不应拿的钱不克不及拿。占小便宜，是发免不了大财的。那样的钱，不仅攒不下，未来还得受报应的。
4、若是您由于求财而曾发愿过，许过愿的，就一定要算数。不可以赢利后，省不得不拿出来。
想要大师，都能温和的看待本人生活中碰到的不如意，多多检讨本人。不必要埋怨，要勇于面对现实。然后用真诚恳、慈悲心往看待本人身旁的人或事。随力、随缘的往行善积善。有一句话说的好：穷达皆有因，何劳发叹声。但知行功德，莫要问出息。我们本人建心积善，无论我们每个人的因果和造化若何，我坚信，事情城市向好的标的目的进步。
我很喜欢一句话：一念善，福未虽至，祸已阔别。一念恶，祸虽未至，福已阔别。期待人人多多自勉，为本身建一个一帆风顺，不管本身过的好取坏，都要随力的多多辅助他人。
若何获得宏大的福德
赐与人心灵上的赞助比仅仅为物质上的赞助更主要。您能劝善让他醒觉进而之后多积福德，少制恶业，如许才是根本上赞助了他。这里有一种很有用的要领，能使大批的人受益：您教会他人若何积累福德，若何制止损德制业，那之后当这小我做好事发明福德时，您就相应的还获得一份福德，由于这小我之所以会行善行善，取您当初对他心灵上的赞助是有干系的。若是您如许赞助了10小我，那这10小我之后就会连续不断的向您运送福德。您与此同时还要教这10小我还象您如许往劝善赞助他人，告知他们这类连锁的效应，假设他们每小我还赞助了10小我，那这10乘10共100小我的醒觉还和您有干系，这100人之后还会连续不断的向您运送福德，这气力就很大了。若是这100人再象您如许往劝善，往赞助他人醒觉，把这类连锁形式开展下往，如许似乎核裂变一样的发展下往，那因而获得赞助的人就很是多，大师配合参取个中，都能获得伟大的福德，由此带来的幸运不行设想。所以除劝善外，还要把这类连锁形式教为她，让她传染为更多的人，传的人越多，福德越大，大师一同受益。(印送经籍，印送讲经光碟，和多多转善帖等等，实在不虚!!!由此带来的幸运不行设想!!!)
回向文：“愿我同诸法界众，速息吝啬贪求心，永戒偷窃不予与，愿我常以净资财，孝养怙恃长辈所，欢欣勤供佛法僧，统统善妙胜福田，或施贫困悲苦众，令其速得资财丰。
在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者及列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿共建善法，得大自在!
戒杀放生虽然是佛陀对佛门生的最低规定，可做起来却并非易事，若能无惧艰困，难行亦行，其好事还远远超出了守持匪、淫、妄戒的好事。
一、放生的观点
佛陀对放生所下的界说是：正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包含鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时，以钱买下这一些众生盈余的寿命，并用本身的手将其放回原处。所谓原处，是指如是水生植物，就放回湖泊、河道或海洋傍边;如是丛林植物，就放归丛林等等。不只本身作，并且心生欢欣，并带动别人介入且随喜此事。当本身做完以后，又满心欢欣地想：我本日完成了一件很有益的事情，未来我还要继承坚持下去。
说来说去，真正意义的放生包含三个缺一不可的步伐：前期加行、中期正行和后期结行。
前期加行：便是拿钱往购置性命的历程。此时的每个措施、每次呼吸，全是为了放生而作的预备工作;
中期正行：就是在采办以后，用本身的双手将所买众生放回原处的历程;
后期结行：包含随喜，勉力劝戒别人放生，并立誓夜以继日等所有的举动。
两、放生的好事
正在很多的《放生好事文》及之前的放生开示中，已讲了许多的放生好事。正在这，我们只填补性地讲一下，别的书中没有收集的，小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。
经中云：“万法之基础乃为性命。”关于包孕人类正在内的任何性命来讲，没有任何东西可以比性命更主要、更名贵。假如有些人赐赉他众性命，还就赐赉了对方一切的幸运。比如说，正在我们买下一头牛适用于放生之后，假如这头牛之后可以活五年，那末就阐明，我们此次不但赐与了它更生的时机，正在直至它临死为止的五年傍边，它所享受到的，就它自身来讲的一切幸运，还全是我们赐与的。由于万法的基础就是性命，假如这头牛失去了性命，就不可能有幸运可言。只有正在性命可以持续的情况下，能力享受到所谓的幸运。一样，正在一个人行将殒命之际，假如让他正在自身的性命取全球的一切财富之间举行挑选，他肯定会挑选自身的性命。由于假如保不住性命，全球的财富皆毫无价值可言。
是以，佛陀才谆谆地警告后人：“诸持戒中，戒杀第一。诸布施中，放生第一。”
犹如戒杀的好事一样，假如作了无畏布施(放生)，正在没有出离心、菩提心的情况下，死后当即能够投生为天人。若希望能享用循环人间的圆满，并有针对性地举行回向，便能够随己所愿，转世为天界的梵天、帝释天，人人间的转轮王，大概非天界的阿修罗之王。固然，假如能具有出离心取菩提心，则结果更是不可估量。经书中还讲过：犹如金匠能够将金银加工造作成各色各样的首饰、容器取佛像等等一样，戒杀放生的好事能够协助本身实现各色各样的心愿。由于戒杀放生的好事是危如累卵的，不管怎么回向发愿，皆一定能够成绩。
戒杀放生的人还能够油然而生地令心相续中生起慈心和悲心，由于生起慈心取悲心的主要因素，便是戒杀、放生和茹素。佛陀还说道：大悲心是统统正法的种子!戒杀放生的人是循环众生的怙主、救星，是循环乌乌暗的一盏明灯!
