看看我们四周，有人历来没有打过针，历来不消看病；有人却每天吃药。
藏族有一种说法：“吃药粉比糌粑粉还多。”从前的藏地，三顿皆吃糌粑粉；有人吃药粉还是如许，天天三顿，一把一把地吞下去。有人年青的时分好一点，到老了身体还不可。
这一层面是因为四大不调，一层面还多是宿世杀生的果报现前。
是以，盼望各人尽可能没有杀生，如许正在永生永世中，就没有会获得一个病魔缠缚的身体。假如之前杀过，现正在也要多放生，多懊悔，没有然，将来是会用自身的身体还债的。
有一部经叫《辩意父老子经》，内里讲：“没有匪常大富，自然钱玉帛。”意义是说，假如宿世没有偷窃，此生财产会油然而生地来，财源滚滚。
有人便是如许，钱老是哗啦哗啦地来。而有人，钱却是哗啦哗啦地走，为何？大概便是由于从前当过小偷，所以此生老是留不住钱，人不知，鬼不觉中就被他人拿跑了，像口袋里藏着良多小偷一样。
这是佛经中的金刚语，特别很是明白的种瓜得瓜，种豆得豆。
本日的人间，尤其是网络上，微信、微博里，有良多中伤的言语。
我常常想，这一些中伤他人、说人不对的话，大概实在，大概不实在，若是我们随意转发，很可能有说妄言的不对。
作为佛教徒，若是您信赖因果，关于那些信息，最好少转，少宣扬。
有人很猎奇，看到谁做了什么坏事，立时就传开来。但您随手一转，他人再一传十、十传百，这里面如果有罪业，全部转发者都要负担。因果是不虚的。
不如把一些真善美、有好事的信息只管转给他人，让更多人领会；对那些有害身心，大概让人生邪见的信息，无论实在与否，看到以后就提示本身：“这个转出去也许不好”，立时删掉。
目下当今的制业要领跟从前分歧了。拿打鱼而言，从前的要领很简单，每一次只捕一点点；而目下当今用一些高科技的要领，能够把整片海疆的鱼所有捞上来。
一样的事理，以前往离间他人，大概两人说一下就竣事了；而现在正在网络上说他人的不对，会让许多许多人了解。
所以，不管制恶业仍是制善业，皆变得愈来愈轻易了。我们不管做什么、说什么，要好好视察本人的身语意。
放生一事，以发起戒杀护生为本。凡是入会者，俱宜食斋，方能够食斋之长处，取统统人说。纵没有强人各允从，而人以贵会诸公，皆盛德正人，执行食斋，自然潜移密化，悉皆没有杀生，没有食肉矣。若依旧食肉，放生之好事，亦没有可思议，但本身所行，尚自冲突，尚没有能依慈祥忠恕之道而执行，况欲令见闻者潜移密化乎。光无品德财力，没有能助贵会之善举，谨献愚诚，以当布施。上海诸居士，立常斋会，凡是入会者，不管冠婚丧祭，概没有消荤。前年闭絅之居士，令光作一序，观之自知其概。欲详知者，当致书上海白克路怀安里闭絅之居士，彼有章程，祈寄来一览。光文钞中，劝人戒杀之文字，有十多篇，但以文词拙朴，没有堪雅目所睹，然其意故有可取者，倘没有以芜秽见弃，亦可作轻尘益岳之一笑具。
节选自《增广印光法师文钞卷第二》：“取泉州大同放生会书”
