2005年末，我景况又起头欠安，就老是想佛菩萨赐与点化该当如何做。厥后即速梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小分歧的花色各别的鱼，醒来之后了解自身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，仍是地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极端顺遂。
05年末，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来今后，晚上9点睡觉了。越日清晨3点就起床，我伸了一下胳膊，以为已完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，入手下手早上的念经和事情，身心清净。我曾想天天只睡6小时的，由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还曾勉力频频想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的那样。此次睡6个小时起来今后，我很欣喜，晓得和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，顿时又去放了200斤泥鳅，期待可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里之后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片不竭的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢快。他们很会享用，不竭的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着物品就一跃而起。还有的顺水飘扬，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有器材吃，无论是您是草照旧小虫，他们都可饱腹，而且他们有很是强的生命力常山县应自然的本领，他们爱好逆水上游，不甘腐化。有些泥鳅还会戴德，不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在常山县放生约莫800元的鳝鱼，来源于常山县的旅客团体为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在常山县珠江放生，路边的《羊城晚报》记者急速照相，以为可贵，“应当登报宣扬推行”。头几天，正在常山县，顺道买下25斤田螺洒进江里，观察迟疑的一个中年人虽然不懂佛法，可是他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行仍是放生等等都应该对峙，我们不必要只做了几遍没有益处就废弃了，那样是舛错的。
孔子说过：“民可以使由之，没有可以使知之。”意义是一样平常民众，明白越少，就越能坐不窥堂地照着先生所教的简朴要领，一门深入，专精修行，并取得好处。所以，常识水平低的人，乃至没有读过书的文盲，并没有是就没有能获得佛法的大受用，比方：六祖惠能，传说中他是没有读过书的砍柴人，末了却成了中国禅宗史上的第六代祖师。
不外据《六祖坛经》的内容和学者们的观察看来，惠能大家虽并不是一名学者，若说他胸无点墨，则不也许；因而，正在中国释教史上，传说中的文盲而能成为释教祖师，并对释教有宽大而深远影响的人，还没有第两者。由印度释教的释迦世尊起头，传承以致中国的历代祖师，全是博通五明、内外学问的常识分子和大学问家。
上上等人，不须教诲，不须文化，反而是自然天成，畅通无阻；他们可以把握基础的理，以领悟部分的事，是不是由噜苏的万事万物互异认知中见其同一的理，正如《常山县巨匠证道歌》所说：“摘叶寻枝我不克不及”及“入海算沙徒自困”，那就是一劳永逸，不须噜苏的意义。学法是明理而穷本，学佛是见性而成佛，自然不需常识和学问；但是见性和悟后，为了长处众生的轻易，必需通达经教，空虚常识，作为利生的东西。
中上等人及中下等人，必需按照经教，参访明师，才有建行的依准和进建的标的目的，不然，便会成为盲建瞎练。正在未见明师之前，或见到了明师以后，皆须要经教的按照，才能够决定明师之真假。若是顺乎经教，深入法理，洞明法义，那就是真的明师。如仅以自我的揣测和建持中的感到、经历来自由地诠释经教而讪谤正统历代诸大祖师及三宝的人，即为邪师而非明师。
所以，若有些人还不知道若何挑选明师的话，应先深入经教，确认佛法，再去访求明师，干点石成金式的扶助，借使万万疑问能在一语之下完全点破，那是您的明师。假如茫然不解，而去参访明师，就您来讲，他仍是一名一般的常人；如果已深通经教，即使踏破铁鞋，访遍世界，未见明师，还不容易歧路亡羊；而且既已控制标的目的，便只是须要层层剥落心中的块垒，虽没法一时将无明的乌漆桶登时兜底买通，比较起来，仍是宁静的。
建念经秘诀的人，若是没有时间或环境没有允许，固然，只要抱定一句“南无阿弥陀佛”的六字洪名就够了。然则历代宏扬净土的祖师，像卢山的慧远，和唐朝的道绰、昙鸾、善导、迦才，到明末的莲池、蕅益，和民初的印光等诸大家，全是通达儒、释、道三教的学富五车，还全是释教史上的大思想家，如何能说念经没有需求经教呢？欠亨法义而仅念经，如何晓得念经可以往生净土？所谓净土又有几种呢？虽然下下等人，没有知道提问，只知照着去做；然则可以提问，并且常常需求协助人家学佛、信佛、念经的人，若是还是关于经教法义茫然不解，如何可以发生感导的气力？没有然，就是以盲引盲，盲建瞎练，邪正没有分，心态没有明，目标没有纯，如何可以自利利他，到达往生净土的目标呢？
不错，人在合理勤奋之时，不管参禅、念经、建显、建密，皆请求心无旁骛，不得不一边建行，一边思索经教，或以经教的内容、法义来常常比较本身建行的情形，那就是种扰乱，是建行的大障。但在建行之前的认清目标及建行之后的印证情形和引导后学，经教的研读却是不可或缺的。
