正在一个特别很是冰冷的大冬季，一个流浪者来到一名比丘的禅室，他由于温饱而颤动。
“您能够看出来，我不但饥饿还受冻，全家人皆病正在夙夜迟早，假如您有任何一点器械，能够使我们保持哪怕一天的性命，请您恻隐吧。”流浪汉说。
比丘特别很是同情他，然则身旁却找不到一样器材能够布施给他，昂首看到供奉的佛圣像，因而将背面阿谁金色圈拆下来，送给他道：“拿这个金圈往换钱吧。”其他门生看到这个景遇，特别很是诧异，又不惬心，用很生机地口气叱责他：“您怎样能够将佛的金圈拆下来呢？”
比丘答复：“我不过是依照佛的旨意去做而已。佛陀普渡众生，假设他看到方才的情形，佛陀会把自身的四肢举动皆拆下来救他……”
拜佛，建佛，佛的慈祥心实际体现在一件件小事中。人啊，您往佛的脸上贴再多的金，而内心却不是真正的以慈祥之心待人，佛大概实际不欢快啊！
问：我们来看有一名茂名市居士他的一个标题问题。他这个标题问题是看到正在茂名一名往生的老法师，这位老法师往生还是有许多瑞相，大师对这个瑞相还人多嘴杂，有的说看到了，有的说基础没有，许多的猜疑，所以正在这还提出他的一些看法。他的文很长，我就把此中一些首要的一些拿出来念一念，然后我们做一个简朴的议论。他这个标题问题叫做「奇异天象之我见」，他是讲到有一篇叫做「奇异的天象」的往生质料，记录著一名老法师往生的事迹，这是方才往生不久的。
他说由于大师对老师父的往生往处有多种说法，有说成佛的，有说生天的，有说下天堂的，人多嘴杂。为了求证切实的往处，及防止欠妥描写误导民众，所以乘此次人缘倡议帮他们带质料为师长指点迷津。他这里对於「奇异的天象」这篇文章有些观念。他说，关於老师父往生的小我私家观念是，本年八月七号，我由中国香港参与完两个佛七后返回茂名，听到各类有关老师父往生的分歧说法。刚开始我还以为迷惘，厥后纵观老师父的平生，特别是玄月十号到中国香港参与三时牵挂捆扎，午时用饭旁观老法师光碟时，看到一句「假如伏不住苦恼，不可以往生西方西方净土」，心中便一会儿顿开茅塞，老师父应当未能生西。这是由于老师父每一年全是传经送宝，教诲众生积德建福，未根据净空老法师所讲的，六十岁今后要著手办本人的身后事，精进念经。虽然念经，但工夫还没有抵家，本人未能伏住苦恼。客岁三月便业障现前，生甲亢癌，到本年已全面散布，他是因随著业力牵引回故乡进村的。我正在往中国香港佛七的头几天，到老师父的故乡看望他，感到他神情曾经处於迷离状况，面色潮红，我以为有良多冤亲借主困绕他。所以我到中国香港参与佛七以后，天天皆祷告十法界统统有缘磨难众生，和老师父的冤亲借主，离开老师父的身体，参与念经超生。特别是天天下昼六点摆布净空老法师正在念经堂上香的时间，更是至诚恳的祈请。他是不是摆脱了冤亲借主的缠缚，不敢妄下定论。而正在老师父气绝后一小时，被人由二楼搬到了一楼，这个状况不知道会不会导致恶果？
天象背后的思索。这是指老师父往生今后，有些人说看到了一些奇特的天象。他说，我感觉这一些奇特的天象是一次深刻的警示教养，弄经忏佛事，所建的福德还比较大，但由於念经工夫未抵家，或许是平生空过。而我们中国大陆的新式寺庙经忏超度佛事异常盛行，虽然临时收取一点小钱，但埋下了无限的祸端。由於召集了大批孤魂野鬼，本身又无工夫令他们超生，那就是使那些热衷经忏超度佛事的人往尽路上赶，而误导众生，误人建行的果报还异常恐怖。或者是佛菩萨盼望藉这个事情使泛博建行人获得警省教养。
末了他说，我感觉整件事比拟复杂，令人深思，不知道是否有什么主要的明示？按照自身的切身体验，我感觉终法期间的寺庙和病院是往生停滞最大的处所，要只管的避开，在家则比拟宁静。固然，寺庙若是可以诚实念经、依教推行、是真建地、有真建人的除外。以上终学对「独特的天象」的一点粗浅见地，由於自身福薄慧浅，见地浅薄，不免有些看法毛病，查正不妥的处所，祈请多多指教！
答：这篇文章很长，统共三页。我看了之后，我感觉我们真正要学佛、念经的人，最要害的一条，这是印光大家为我们开示的，「尽管自家，无论人家，只看好模样，没有看坏模样。看统统人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫」。您看的这位老师父究竟能没有能往生？您没有正在现场，自然您很难来干定论。您来问我，我还没有正在现场，我比您更难干定论。可是我们真正检核检束的，并没有是人家能没有能往生，反而是看本身能没有能往生，本身有无往生的掌控。如果心往外跑，老看他人，看到这个往生、阿谁没有往生的，本身心就没有清净。所以随时检核检束的是本身的修行。看到这个事情，人家说什么，我们听听，如果有原理的，我们能够采用干参考，如果没有原理的，听听就算了吧，没有必要往跟他回嘴。正在空门内里最主要的，我们要明白相互和敬，没有用相互就一件事情，都没定论的事情，您往跟他回嘴，反而失往本身的清净心。夏莲居老居士已经说过，「无意始可登觉路，有口只宜念弥陀」。要干这个「有口」、「无意」，所以有口没有必要往讲事非，没有必要辩这一些。真正念谢天谢地，念得一句是一句，说这一些，说一句就废一句，所以我们要明白。
至於您讲的关於正在寺庙里干经忏佛事的这一些批评，也是有必定事理。由于佛法它是一个教诲，它的素质不全是宗教，释迦牟尼佛昔时正活着的时辰并没有弄这一些经忏佛事，他要真正用教学来启示众生，来醒悟众生。所以寺院内里弄经忏佛事，固然这个无可非议，这也是祖师盛德定的，是接引初机，也是用这个来肃静道场。可是我们要掌握，要学佛关键是要进修它的教诲的素质，要明白宇宙人生的原形，这就对了。
修行取生活座谈会钟茂森博士主讲（第八集）2007/9/30中国香港佛陀教诲协会档名：52-213-0008
