慧学009说的对啊，佛家重点讲建善，可是不克不及为了放生而放生，为了寻求好事而放生，那岂并不是成了有为之法，有求之法，为了寻求什么才去做这件事情，那是伪善了；放生还并不是那末简朴的，搞不好您一点好事没有，还会为本人提升许多业力！下面为各人讲讲建炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，各人一看就会邃晓了。
事先邻近正午，我走到一处村落，正预备化缘，却碰劲碰到一户人家要杀狗。那就是一条平凡的黄狗，被绳子拴在树上，没有幸兮兮的，大约三四十斤的模样，预备杀狗的人是个四十岁摆布的魁伟男人。我用天目一看，这魁伟男人宿世是一条野狗，而待宰的黄狗呢，恰是宿世杀死他的敌人。这就很明了了，宿世作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那末一刀，能力告终仇怨。一样平常这类事情我是无论的，没有全是我没有慈善，由于这是旧恨而至，就应该如许。
我无论，却没有代表他人还无论。当矮小男人把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛逝世黄狗时，一个老太太发生了，这个老太太透露表现乐意出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，矮小男人逝世活没有同意，非要杀了黄狗没有成。老太太没有废弃，她提升价码，把出价提高到二百。矮小男人照样没有为所动，而且透露表现这没有是钱的题目，他便是要杀了这条狗来吃肉，没有然内心没有愉快。
老太太谈锋不是太好，没有什么事理讲给男人听，只有不停的举高买下黄狗的价格，以期可以感动那矮小男人。末了，老太太把价格增长到了一千块，矮小男人才终究赞成放过黄狗，然则他请求老太太付现款。老太太二话没说，即速就回家取钱去了。1993年，赣州的乡村其实不赣州，一千块可不是一笔小数目啊。正在老太太救济黄狗的全部过程中，我看到了她那颗仁慈的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。
救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗天生天杀。这时候我阻挠了老太太，我告诉她不必要那样干，期望她能把黄狗带回家往喂养，一直到这条狗的天年闭幕。为何我要那样疏导老太太呢，由于黄狗的性命原本已到期，就该死了，由于它的命运便是那样支配的。但是，由于老太太的干涉干与，让黄狗没死成，那末，老太太必需为黄狗剩下的性命历程背全责。不然，黄狗今后干下的任何罪业，都要算在老太太身上。赣州，黄狗咬了人，偷吃了他人的工具，大概伤害了别的植物的性命，这一些罪业都邑记在老太太身上。
有句老话，说大好人干究竟，送佛送到西天。常人没有理解个中的真正寄义，这实在便是说，您干善事，必需要善始善终，要卖力究竟，没有然那善事您干一半没有管了，很也许末了的后果就酿成坏事，反而增加您的罪业。现在有很多所谓的信佛的人，每一年弄放生，说是积好事，得福报，我看很难啊。为何呢，赣州有的人他弄条大黑鱼拿到水池往放生，他说他还积好事了。我说大概他能积点好事，然则由此带来的罪业也许更大。您想啊，那个大黑鱼还没有把水池里的小鱼吃个清洁啊，这与放鱼入海何异呢？积德啊，一定要理性聪慧的往干，要考虑后果，要量体裁衣。我们没有克没有及为了积德而积德，没有然便是欺人自欺啊。
有的人也许有疑问，既然黄狗的性命曾经到了止境，为什么老太太救了它以后，它不立时死掉呢？这是由于但凡遇到这类事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗连续一段性命，但不容易太长。否则，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，以后谁还愿意往行善事呢？
厥后老太太遵从了我的倡议，又把黄狗带回了家往喂养。老太太这一善举可谓是公垂竹帛，经过他的勤奋取支付，善解了一段怨缘，减少了一同屠杀。这便是佛性的闪现，是人最难得的一面。假如大家都有老太太那样的心，那末国泰民安，神佛还不容易撒手人世了。告别了老太太，我持续向着赣州山进发。
放生仪轨大悲甘露水顶礼观世音菩萨！发心放生者，先作皈依：以致菩提间，皈依统统佛，如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）发菩提心：往昔之善逝，若何发菩提，若何次序递次行，菩萨之学处，如是为利众，吾亦誓发心，如彼次序递次学，菩萨之学处。（三遍）己世现有果，善获人之身，此生佛种姓，已成佛之子。今我务必行，合符种姓事，所为没有污于，无过圣者种。盲者残余中，喜出望外般，如彼之荣幸，我生菩提心。我今统统怙主前，迎请众生来干客，赐以佛果及余乐，天非天等请高兴。复次正行次序递次：嗟！无明愚痴增上力，统统循环旁生众，为引摆脱圣道故，缘起仪轨胜义印，所持彼等无欺惑。如是念诵并思想彼等有情已得三宝之救护，并接诵：顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。（三遍）顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。（三遍）顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主谢天谢地。（三遍）顶礼扶养皈依宽大为怀观世音菩萨。（三遍）尔后随力念诵谢天谢地心咒：奥（m）、阿么得瓦、阿依色得轰舍。及观世音菩萨心咒：奥（m）嘛讷吧（d）美轰。接诵甚深缘起偈：南无！诸法由因生，彼因善逝说，何遮彼法因？佛陀如是说：诸恶莫干，众善推行。自净其意，是诸释教。尔后诵长命佛心咒三遍：奥（m），那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则大得昨，日（阿）杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨（m）亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥（m），本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥（m）萨日瓦，桑嘎日（阿），巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。观想此等有情由性命怕惧中摆脱，世世代代取得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。观想诸法变空性．取空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变成清净大乐自觉之没有可思议供云。再以虚空躲咒作加持：那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。接诵：嗟！统统十方诸刹土，所住佛法及僧伽，上师本尊空行众，如海守誓护法前。奉献特别之供物，具有命气心识者，此等众生解寿魔，取得无畏之摆脱！于此统统界蕴处，自性清净扶养云，周遍泛博虚空界，普具妙欲大安泰，造诣无逝世延寿物，展现无边无沿故，报答汝等之志愿，愿诸具足大欢乐！吾取统统诸众生，愿解非时逝世之灾，持久住于此人间，取得圆满诸祥瑞！祈愿规复衰界蕴，增上消息之英华，寿得光彩及威严，无病法财皆增上！此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，超离统统存亡位，愿获无量光佛果！若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，住世事业遍十方，造诣统统所欲义。接诵祈愿：霍！以舍循环劣三门，及播摆脱种子力，祈佛法盛众生乐，普除统统恶趣苦。愿能无碍速现前，殊胜摆脱统统智，舍弃没有净此身时，愿能化身极乐刹！生己刹那行十地，化身饶益十方众，愿诸众生具安泰，愿诸恶趣恒成空！统统住地菩萨众，愿彼终究皆造诣！普除害他习实力，梦中亦没有起恶念，愿恒没有离菩提心，清净戒律增祥瑞！如斯念诵后行偈还。此仪轨以齐知麦彭降措所著之《放生仪轨逐个赐德长命所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下摆脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有好事加持的心咒和佛号，未加本人辨别妄念，作为《躲传释教放生文?植物欢乐园》一文的增补。愿诸增祥瑞！分享到：0
