一个人若是真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人若是戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们起劲互相通知，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以遵从我们的奉劝进而浸染他们不杀生食斋的人还只是屈指可数。
有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，可是同样是人还是有不一样的命运。可是有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀报告我们，统统性命全是有感觉的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的范畴。
正在释教的教义内里，皆通知我们没有必要残杀性命。由于残杀性命，性命是循环的，就会发生业报，反作用力它发生了痛苦、恨，人类就会发生灾害病苦。那末这被我们杀、吃掉的性命，它正在循环的历程里，未来就会找您报仇，跟您结恶缘。现正在另有一个很主要的题目，有些人正在议论，本日您们要往买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是舛讹的，这个看法是荒诞没有经。由于有这类看法的人，他没有对等的看法。这一些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、后代要被杀一样，我们可以没有救吗？这是有无慈悲心的题目，自然慈悲心是来自于对性命的掌握和熟悉，掌握性命的对等、掌握循环、掌握统统性命全是我们的父母、六亲家属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们主动正在救性命、放生，没有怕人家笑，由于笑我们的人，我们还掌握他他没有掌握，我们要同情他，所以阻挡放生对我们来说是没有太可以理喻。假如他是个释教徒，我们没有克没有及明白他，我们身为一个释教徒，佛通知每个释教徒除悲观没有杀生，进一步没有必要吃它，茹素省得它被杀，进一步您有本领，应该要放生、救性命，可是有些人又会答复，您们往放蛇，蛇往咬逝世田鸡如许舛讹，是如斯！可是蛇就要逝世吗？可是蛇照样要救，没有克没有及野放这是对的，由于您野放会往吃别的植物的植物，那您即是正在杀生，您即是把一只山君放正在台北市。您没有是要救性命，您为了满意您本身所谓放生的好事，可是它吃了良多人自然舛讹，所以现正在我们所谓的护生协会正在做的、放生放的，全是那些没有容易伤害到别的植物，毁坏生态的性命，沅陵县说放到水内里的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于田鸡呢？站正在我小我跟站正在护生协会的态度，我们没有放，我们救。我们正在台湾省快要借了、租了良多护生园区，把这一些豢养来要送到市场活活剖解宰杀的田鸡，团体的正在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。
没有为何！鱼，没有是天生为人家吃、为人家拿来钓的。所以列位您没有喜欢放生没有妨，没有必要阻挡放生、没有必要阻挡人家救性命。推己及人，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；推己及人，它还有感触感染、它还是做过人家的怙恃，它还没有盼望它的小孩被屠戮。在场诸位，若是您的儿子被挟持了，要挟您拿出一百万。您真的会往凑钱出来的。然则列位一只鱼1块钱、5块钱，难到它没有是性命吗？为何没有买它来放生呢？我们当然会买、大批的买，盼望他回到他的、康乐的、自然的性命内里，安享天年。我们还告知那些养鱼的人，您可以转业就转业，您没有必要卖为市场垂钓的钓具店、卖为人家往活鱼三吃。卖为我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，可以救就只管救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生对等，众生全是怙恃的一种体悟罢了。
所以为何要放生？便是由于慈祥心要救统统的性命！可是慈祥要有伶俐，您不克不及随便放、不容易伤害到生态、不容易毁坏到别的的植物的生计，我们才放。您把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃田鸡、吃小植物。如许不可的！您本日买了一只穿山甲，您把它随便放生，它去吃许多蚂蚁。如许不可的！所以护生协会正在做的统统放生，这一些皆认真的考量能够去做。我们放生所获得正在释教内里，统统皆有好事的。积善之家，必有余庆、天道好还。我们还要把这一些放生的好事，回向为我们国度的政府官员、黉舍先生乃至列位。
我们的目标是为启示增加放生者的慈悲心和对众生的接济心，至于被放的众生，还是有它们本身的祸福因果和人缘。若在放生时，没有居心让它们重遭坎阱而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们还能今后离开异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能经心而为，尽力去做就好。
古人云：“君子爱财，取之有道。”
终法时期物欲横流，世人为了财帛早已违反了“道”。
道便是业因果报。
制了无边的恶，竟浑然不知，我们为了财帛杀生害命，贪污行贿受贿，制冒充真，讹诈邪淫，违反知己，却不知天道恢恢，疏而不漏，因果的惩处形影不离。
作甚没有义之财?财帛来的没有如法，没有合理，没有合情，最主要的是：财帛来时对他人发生了损害，这便是没有义之财。对他人发生损害一定损害本人。没有义之财来的没有义，往的肯定没有义。
而我却为了财帛做了四年失足女，赚了这邋遢的财帛，用毁了我的一生来了偿。如今接触到佛法才晓得实在是愚痴至极，婚前我为了财帛，让无数汉子陷溺，进而造就了无边邪淫的罪业，还让他们伉俪失和后代受报，祖先在恶道受苦加刑。在此还深深地向他们后悔，而我的果报又是什么?
婚后我和孩沅陵县期和病院打交道，不管是我病便是她病，孩沅陵县期违逆我，丈夫天天和我打斗并欺负我，觉得没办法过了。而我天天伴随着(很多的鬼压身)，梦中吸我阳气，而我没法往说，神情恍惚，阳气极端衰弱，不肯见人，由于见到人有严峻的焦急、恐惊症状，并伴随血压升高，和谁说话皆没有底气和气力，自卑到极点，彷佛大家皆在鄙夷我，天天和干贼一样，这便是见不得人的事干的太多了，坐一会腰皆顶不住，走十分钟身体累得要命，和废人大部分类似!
邪淫损害太大，恶缘太多，真是“求生没有克没有及，求逝世没有得没有”，才三十多岁基础无力上班!此时丈夫每天用言语摧残我，公公婆婆还经常贬低我，嫌弃我在家待着，怎样没有上班赢利。这一些都因为邪淫业力而让我感应极重的自卑心，与此同时还导致我对公公婆婆的极大嗔恨心。
学佛后才了解，是本人制了让他人轻贱和让他人嫌弃的恶业，才招致他人的轻贱和嫌弃。厥后我冷静的正在佛前向公公婆婆反悔，我错了，是我做了有损家声的恶业啊!
再说我的怙恃平生没做过多大的恶，他们却双双做了大手术，要不是我母亲厥后信佛断恶建善，在家又吃苦耐劳，真是险些丧命啊!婆婆还得了宿疾，每天吃药，这都是因为我制了无边的邪淫恶业，进而还耗损了他们的阴德和福报，加快了家人的业力浮现。
直到接触佛法后我才晓得：真是家族一人作歹，殃及全家人受报，由于家人和本身都有共业。实际一人邪淫就伤害了一个家族，十人邪淫就伤害了十个家族，真是万恶淫为首啊!
这正是不义之财及邪淫的果报，不义之财谁花克谁!谁花谁倒运!这正是宇宙间由于制业而发生的种瓜得瓜，种豆得豆的恐怖，种什么因结什么果。
现在，我经过修行佛法改变了这一切，这个历程须要我们的持之以恒、忠心耿耿的精力和极端壮大的耐力和毅力。(由于要活命就得这么干)。
佛告知我们“万般带没有走，惟有业随身”，什么全是假的，只有善业和恶业追随我们，善业结善果，恶业结恶果，因果业力能够经由过程鼎力热诚懊悔及改过得已消减。
因而我天天悲痛欲绝地向和我邪淫的受害者懊悔，向他们的伉俪后代懊悔，向他们的怙恃先人懊悔，向邪淫所在地所浑浊的一切地神菩萨懊悔、向城隍地盘菩萨懊悔，懊悔严重破坏了他们的风水，对他们的浑浊和污染，向一切的家宅门外神菩萨懊悔，向一切护法善神菩萨懊悔，向山河大地神灵菩萨懊悔，向花草树木神灵菩萨懊悔，懊悔对他们的浑浊和污染。
我向自身的先人怙恃、公婆、丈夫、孩子懊悔。一定要善待怙恃公婆，忍辱家人，由于邪淫举动曾经亏欠了所有人。我天天读《楞严经》《四种决意清净明诲》数遍，天天读《金刚经》十遍约两个小时，《金刚经》消邪淫业力咄咄怪事!一向对峙放生印经。对峙传达戒邪淫的文章，正在微博里，让更多的人阔别邪淫的损害。
我还发了个愿：愿我耄耋之年，正在本领范围内保持放生、印经，赎我赚不义之财及邪淫的罪恶!一次性大救济，家里前提不允许。我一向传达戒邪淫的善法，实正在这是消弭我们邪淫恶业最有力的方式，三年后家庭和睦了，孩子好了，我的脑力上来了，大脑变得分明，我身心天下泛起了久违的轻松!
由于没有义之财必定要舍进来，舍的是本人的灾难。没有义之财必定没有必要与，由于那就是灾难啊!没有义之财没有可以发财，没有义之财终将没有义而去，同伙借走了的钱没有复返，孩子家人抱病花的钱浩如烟海，没有义之财万万没有可与，需要你的一生来换!
