诸葛长青：学佛食斋，放生印经，多行善事，积善改运，可以说是，行之有效！是转变人生命运的最快要领之一。我用此法，让许多人转变了命运，慢慢走向吉利繁华。可是如今许多网友正在我的电子邮箱说，家里人否决食斋，并且易发作抵牾。近来，网友黄先生给我来信，集中反映了这一题目，我正在这儿干同一答复，还让更多有缘者从中学到一些伶俐。
祝福一切放生者，诸恶莫作、诸善推行、心想事成！
而今有人对佛教徒的“放生”很有微词，以为往买命放生，还不如往把财帛布施给穷汉等。以为放生的植物，很快也许死掉，就犹如杀生一样等等。这一些全是个其余现象，如法的放生会为这一些性命播种下摆脱的种子，可以说颠末虔敬佛教徒如法放生后的性命，它的性命意义曾经完整分歧。
实在大家皆期待被“放生”，一切万物皆期待被“放生”。没有管你崇奉哪类宗教，没有管你是否具有崇奉，城市期待被他人庇护，没有期待被他人损害，这一点一切万物全是一样的。所以释教发起尊敬性命没有杀生，进而可以救护性命，因而还就有了放生的说法及举动。
事实上，任何人皆喜好自身被放掉。抱病的人，哪一个不愿意被大夫救活？大夫救活您，让您恢复健康，便是在救生放生。当您碰到困难，必然盼望他人能帮自身一把，当您碰到心里的懊恼，必然盼望找小我私家倾诉。当您碰到地动等自然灾害、身体的疾病、事业的停滞、家庭的不幸等等天下鼎沸，必然盼望自身尽快渡过难关，盼望能有些人伸出援手，这便是企求“被放生”的心态。放生，用俗话来说便是“放他一马”，让他可以继承连续性命。
放生，可所以大喊“刀下留命！”由刀下把这一些性命救下来，放在合适他们生活的处所，这是无畏布施。实在怙恃生养小孩也是一种放生，若是有孕了，您不必要孩子了，把他打掉那是杀生。您想把他留下来、生下来，对孩子来讲，恰是您把他放生了。孩子生下来，您没有丢掉他，没有让他死掉，反而是辛辛苦苦照应、哺育他，这一些全是尊敬性命，救护性命的浮现。
最大的放生当然是没有破损环境，没有破损大自然，让统统性命可以逍遥自在地糊口生涯。人类之间，没有要有战役，没有要相互损害，要尊敬相互的糊口生涯要领，让人人都能好好在世。没有要去损害，这是庇护自他的最好要领。
然则这一些说说简朴，人世间恰恰会有良多战斗、洪水猛兽、风不调雨不顺等等，良多人类便是由于那样的遭受，而走上性命的死路，没有可以“被放生”。所以“被放生”，需求良多前提，并不是说我们情愿放就能够放，要天时、天时、人和等方方面面，人缘和福报都要具足，才可以有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨刀下留人的精力，真正资助到那些不幸的性命，我们本身还会因此而获得大好处。
