一、动力区。两、慈祥心自然生起。三、善神为友。四、一切动物体以为亲而欢乐。五、无量好事。六、世人敬重。七、无病无伤害。八、康乐永幸运。九、世世代代敬信佛陀所行。十、没有离三宝。十一、末获无上菩提之果。十两、师父善常识长暂住世,为师囊灾祈福。十三、往生净土。寒山问拾得:「放生可成佛没有?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,暂暂没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心等于佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」答曰:「放生好事没有可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉各异,以渠存亡循环互为六亲家属,改名换姓没有复了解。若能发喜舍心,起慈祥念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」蜀益大家:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」忏动力区尚:「丙申春云卧病冈山,经暂没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,手足无措,嗣承净业道侣慈祥劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有暂,坚强痼疾霍然康复。」
那照样十年前正在中国，冬季，我们家院子里养的一只芦花鸡倏忽失踪了。阿婆找了良久，厥后判断不论是被人偷去便是它自己不小心钻出院子走丢了。
厥后，接连下了几天几夜的暴雨，再厥后又下起了大雪。冰封雪冻，我们通往院子的那扇门还不再轻易地打开了。两个多星期后的一天，天空初晴。阿婆撒了几粒米正在院子里供躲过风雪后的麻雀来吃。忽然瞥见有一只蛇头似的器械从一块大石头下面伸出来，一伸一伸的……阿婆平生最怕蛇，便惊叫起来！
等人人赶来，挪开大石头，才发现是芦花鸡！本来它从较大裂缝的一端钻进去，想从较小裂缝那一头钻出来时，全部身体被卡住了。它愈挣扎，被卡得愈紧，最终颈部卡得连声音都发没有出了。
全部鸡已脱了形，只剩下皮和骨头。它已不容易走路，只会在地上滚了。但第一个本能，就是滚曩昔啄地上那几粒米。
它应当早已饿死，大概冻僵了。然则竟然奇迹般地活了下来。我们都不能设想在那十几个狂风暴雪的没日没夜中，对这只芦花鸡而言，都发生了些什么。它阅历了挣扎？无望？被围墙边剧烈的西北风吹得足以把一只鸡“风干”，靠喝雪水消耗尽满身的脂肪和肌肉，被泡在冰水里，然后晕过去，叉醒过来，再晕过去……或许闻到了米粒的香味再最终一次苏醒过来拼尽残余的一丝气力作最终一息挣扎……说来说去，我们全家同等以为芦花鸡是一名鸡中好汉！
更加奇观的是，它在尔后不久便规复了体力，并开端下蛋。
约莫经历过伟大磨练的机体生命力非同寻常的茂盛吧，芦花鸡竟然今后每天生一只“双黄蛋”！
令我十余年后也有激动说出这段故事的，倒不是芦花鸡自己，反而是阿婆事后说的一句话：“唉，幸亏是只鸡啊，如果小我私家的话，他可要把这段履历翻过来覆曩昔有得好讲喽！”
妹妹弥补一句：“如果个名流的话，更不得了喽！”
因而，芦花鸡发明的这段性命的奇观，只被我们这一家吃它蛋的、并进一步预备全部吃掉它的人赞扬和叹息一番。
（本文为《植物记》个中章节，原文：一只芦花鸡。《植物记》是一本关于人取植物干系的空前绝后的精选文集，几近收集了古往今来取此主题相干的全部佳作，描写了近三十余种植物，篇篇具有打动人心的气力。各种作品由诸多角度直击魂魄，拷问人类的罪取罚、义务取义务、品德取知己。作者浩繁，题材、体裁、风格各异，阅读者都能由中感受到心灵的震动，找到启发心智的秘钥，云端梵学，进而升华为对全部形态的性命——包罗人类取非人类植物-的明白取恭敬、悲悯取好心。诚如国际出名的自然动力区保护者、黑猩猩研讨专家珍-古德博士所说：“惟有相识，我们才会关怀；惟有关怀，我们才会接纳举措；惟有举措，性命才有想要。”阅读者将阅历配合的情绪体验：打动取惭愧、泪水取浅笑、检讨取动力区……）
