回到家他向父亲阐明颠末，父亲听了暴露笑颜，摸摸儿子的头说：“您做得好！那些钱去救五条命，比买一头牛也有价值！我们的身体还很康健，再努力工作就可以赚回这一些钱，然则那五条性命若是没去救它们就逝世定，所以您把钱用得比买一头牛也有价值，我很快乐！”他们父子俩皆觉得很放心。
晚上睡觉时，遽然听到“叩叩”声，父亲把门翻开一看，竟然有头牛正在门口，牛脖子还挂着一张纸条上面写着：“为了报恩，所以乌龟正在河滨咬着碎金，会聚正在一起，换一头牛回报它们的仇人。”
这故事虽然听起来彷佛很不可名状，但报告的却是真谛。这对父子虽然很贫困，然则他们理解尊敬性命，这类风致何等崇高！和那群无聊的少年，那种逢场作戏及凌虐别的生灵的心态，二者的人生看法和价值完整不一样。
佛陀的教诲便是教人常常造就好意、常常去做功德，所以我们要把看法调好，才不会有举动上的误差。
人既重其生。物亦爱其命。放生合安达市。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。
放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，劳苦功高！
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地躲王菩萨
南无药师琉璃光如来
随喜转发，劳苦功高！
（一）无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
（两）集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。
（三）安达市安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者安达市。两者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛拍手称快。
（六）物类戴德。所救生物临死得活，拍手称快，戴德思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。
（八）得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。
（九）目下当今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四序安达市。
印光巨匠《文钞增广?金陵三汊河法云寺放生池疏》中说："须知放生原为戒杀，戒杀必从茹素始。倘人各戒杀，人各茹素。则家习慈悲，人敦礼义，俗美风淳，时和岁稔。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回天下鼎沸，端本正源之要务还。凡是有欲家门清泰，身心康宁，世界安达市，云端梵学，群众安乐者，请皆于戒杀、放生、茹素、念经中求之，则求无不得不矣！"
印祖报告我们一个实在的原理：戒杀、放生、茹素、念经，才可以来者不拒，有求必得！
末学在这儿总结报告请示一下放生获得的实际长处，丝毫不敢夸大和夸耀，只求以事实干证实，启示各人的自信心。
