小时候我妈带我去找人算命，人家算我命有多好多好，我妈还很喜悦。然则我由2007年起头幻听幻觉，被大夫诊断为精神分裂症，家里也是有各种的不顺，经济困难。
我小时候就会手淫，2007年去了一次大别山返来后，精力就没有一般了，经常出现幻听幻觉，屡次正在梦里被一个生疏的男子强奸，滋扰十分比较严重，让我睡没有好觉，白日一点精力都没有，觉得又惧怕又耻辱，这类没法言说的恶梦，折磨得我苦没有可言，我晓得这一切全是本人邪淫业所感化的。
还许是冥冥中菩萨救度，我正在病发第二天，就从网上得知放生蚯蚓能够消弭邪淫业，因而我正在2019年4月7日是日，特地往找蚯蚓，末了正在鱼具店买了一斤蚯蚓，一斤约莫1000条摆布性命，我选了适合的泥土往放生蚯蚓。
我深深感受到，我们这一生没有闻佛法，没有明因果，制下的罪业无量无边，只有反悔改正，勤建善法，能力消业培福，业障病除佛法，人间根本无药可救。
本文参考律躲比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，没有共住）即四基础戒，和《优婆塞五戒相经》，使戒相分明理解，以便当受持，受戒律的回护及得到长处。若在家人受持五戒而违犯基础重戒，《优婆塞五戒相经》主张“弗成悔罪”，但弘一法师主张能够懊悔，关于这一点，好像应由各宗派各自裁定。除本文所列重罪罪相以外，尚有无数中罪、下罪可悔罪，另作收拾整顿。如有困惑有犯无犯、重罪轻罪，请查阅律躲以释疑。
一、杀戒
犯相：1.对象是众生（注1）。
2.认定是众生。
3.起杀心。
4.有图谋、举措（注2）。
5.彼众存亡。
无犯：1.认为对方是不是众生（非人）。
2.统统无杀心的误杀。
3.精神失常或心态失控时杀。
注1：众生包罗：一切有呼吸者、生物、有性命、一切补刻伽罗（puggala，数与趣，数度来回五趣循环者）、人（包罗“似人”--受精卵正在子宫着床四十九日中、胎儿）、非人（即非人类，天龙八部，即天人（赛过人世之果报）、龙（蛇类，有神力，能兴云雨）、夜叉（恶鬼）、干闼婆（乐神，以香气资养身体）、阿修罗（由瞋、慢、疑三因而生）、迦楼罗（金翅鸟，以龙为食）、紧那罗（乐神，头上有角）、摩糇罗迦（乐神，大蟒神，人身蛇首））、圣者（Ariya，指证圣人果位者）、非圣者。
注2：1）相符有“图谋、行为”之杀罪，有以下各项：
2）自手杀生，或对方因而堕逝世，或隔一段时间才逝世。
3）唆教人去杀生，而本人正在观看。
4）遣使人杀生。遣使人去杀或人，或被遣者展转遣他人去杀。
5）悬赏杀人，或挑拨人悬赏杀人。
6）本身劝人（众生）去逝世，或教别人去劝人（众生）去逝世，或写书、撰文劝逝世。
或为堕胎药；或以咒术杀生。
两、匪戒
犯相：1.有主物。
2.认定是有主物。
3.起匪心。
4.偷窃有价物品（注3）。
5.有图谋、举动（注4）。
6.举离原处。
无犯：1.以为是本人的物品。
2.自信（注5）物主会高兴愿意赐与。
3.临时借用。
4.弃物（注6）、畜生物（注7）。
5.精神失常或心态失控时的不与与。
注3：盗窃有价物品，包罗逃漏税正在内，而正在盗窃或逃漏税后，会被本地执法处罪、罚款。佛陀时期摩掀陀国以偷五“摩沙迦”（māsaka）以上判处死刑。正在律注中有些人换算五摩沙迦即是20颗米粒大的黄金，约1/24英两（ounce，约0.333钱）值台币370元（1997年）。但今因为时期变迁，要思索因素许多，难以换算。今朝泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），就算是犯不行悔罪。
注4：关于非己物之有价值物品，未经赞成，还非暂用心态，自手与、教人与、遣人与，然后见利忘义，便是“不与与”（adinnadāna），即是盗窃。
注5：必需吻合五个前提，才自信（vissāsagāha）物主会高兴愿意赐与：?同伙，亲戚，人还在世，已容许赐与，或拿走后物主不容易生机。
注6：弃物：弃置于垃圾堆之物。若弃置路边之物需警惕辨识，如弃置之机车、汽车弗成随意率性取用。
注7：牲口物：即在牲口巢穴发明的有价物品。
三、邪淫戒
犯相：1.工具非夫妇（注8）。
2.有淫欲心。
3.触境（男之肛门、口及女之阴道、肛门、口）。
4.取境合（以致进一点点）。
5.若为怨逼（注9），回收乐受（注10）。
无犯：1.睡眠或昏厥中无觉知。
2.没有淫意。
3.没有给与乐受。
4.精神失常或心态失控。
注8：《优婆塞五戒相经》主张付钱冶游无犯戒，但本人以为不甚公道。又现代人的婚姻观较已往自在，故本人主张除“夫妇”以外，若未婚男女，该当要有情感根底，能力有性干系，若分别，需等半年以上能力尚有新朋友。这是遵照婚姻分家六个月后，没法再复合来断定。无情感工具包罗妓女、非熟悉之工具。淫欲工具不限于男女人类，包罗黄门（宦官）、两形（具男女根），未腐坏之尸身、植物、非人。
注9：怨逼，指强怨，如：王、贼勒迫；软怨，指前妻、情侣爱染缱绻。
注10：给与乐受，如身动、合营、享用。
四、妄言戒
犯相：1.对象是人。
2.认定是人。
3.有诈骗心。
4.自无实知、见、证上人法（注11）。
5.骗说自知、自见、自证上人法。
6.明白地说。
7.对方清晰晓畅。
无犯：
1.增上慢（注12）。
2.说是业报人缘，不说修得。
3.实得上人法（注13）。
4.说上人法，没有自称已得。
5.恶作剧。
6.独处时喃喃自语。
7.梦中说。
8.说溜嘴。
9.向非人或牲畜妄语。
注11：上人法（uttarimanussa-dhamma）是逾越凡夫境地，即禅定（jhāna，初禅、第二禅、第三禅、第四禅）、摆脱（vimokkha，离捆扎，得安闲）、三摩地（samādhi，等持，心离掉举、没有散乱）、三摩钵底（samāpatti，至，伏昏沈、掉举，致力于身心安和）、见道（?ā?adassasana，三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（mahābhāvanā，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）、证果（phalasacchikiriyā，证预流果，一来果，没有还果、阿罗汉果）、断懊恼（kilesapahāna，断贪、瞋、痴）、心摆脱（vinīvara?atācittassa，心离贪、瞋、痴而摆脱）、乐静处（su??agāra，乐独居于无人静处）。
注12：增上慢（adhimāna）：高估本人，未实证自以为已实证。
注13：若实得上人法，妄说不得不，犯可悔罪。
五、酒戒（注14）
犯相：1.酒（注15）。
2.无宿疾。
3.饮进咽喉（注16）。
无犯：1.以酒调药治病（注17）。
2.以药酒涂抹皮肤或伤口以疗伤。
