2005岁尾，我景况又最先欠安，就老是想佛菩萨赐与点化应当如何做。厥后即刻梦到一条地下河，河水很浅，有大大小小分歧的花色各别的鱼，醒来今后晓得本身的福气还没有成熟。由于鱼不大未几，照旧地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤，立即转运改命，后三个月放完，06年极为顺遂。
05岁尾，有一次和我爸爸放生泥鳅300斤，返来之后，晚上9点睡觉了。第二天清晨3点就起床，我伸了一下胳膊，以为已完整睡足，不需要再睡了，我就起来，念经，最先早上的念经和事情，身心清净。我已经想天天只睡6小时的，由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破仑等，皆天天只睡一些小时，我还已经起劲几回想3点起来，可一向没有保证，天天睡眠9小时还懒洋洋的如许。此次睡6个小时起来之后，我很欣喜，晓得和放生有关。就去问同建，同建告诉我，善能生定，能灭罪。我非常高兴，立时又去放了200斤泥鳅，盼望可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里之后，我喜好慢点倒，看到泥鳅成片赓续的落入水中，看到他们无数条正在江面翻腾，真是非常欢乐。他们很会享用，赓续的扭动调整着身体，有的会一动不动，顺着水沉下去，试探水的深浅，若触碰着器材就一跃而起。还有的顺水飘零，把水看成水床了，
我对女朋友说，泥鳅只要有器材吃，无论是您是草照旧小虫，他们都可饱腹，而且他们有异常强的生命力辽宁应自然的才能，他们爱好逆水上游，不甘出错。有些泥鳅还会戴德，不断的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日，正在辽宁放生约莫800元的鳝鱼，来源于辽宁的旅客个人为我们拍手。我诞辰那天，为表孝道，正在辽宁珠江放生，路边的《羊城晚报》记者立刻摄影，以为可贵，“应当登报宣扬推行”。头几天，正在辽宁，顺道买下25斤田螺洒进江里，观察迟疑的一个中年人虽然不懂佛法，然则他对我说：“您这么做，我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照旧放生等等都应该对峙，我们不必要只做了几遍没有优点就摒弃了，如许是舛错的。
性命因锤炼而漂亮
公私分明，谁还没有期待本身的性命常常忍耐锻炼--摧残式的历练，哪怕真的是是以能够增加人的漂亮，还没有容易有些人喝彩着说：“啊，我何等喜好摧残式的历练呀。”人老是神往平展和安稳的。然而，没有幸的是，摧残对性命之袭来，并没有以人的主观愿望为根据，非论人们喜好与否，它尽管铁石心肠，乃至有时还要强加于人，谁奈它何？
既然如此，人们为何没有让自身振作起往复驱逐这挑衅呢？人们为何没有能把它变作某种养分去津润自身的斑斓呢？人们躲避锻炼，是因为没有愿忍耐它，当躲避免没有了时，人们又说，锻炼原来是能够斑斓人生的，双方皆有事理。
避开摧残是性命的最好挑选，一旦隐匿不开，就让摧残变作奇丽人生的营养，此亦是性命的最好挑选。之所以说此亦是性命的最好挑选，乃是由于，人们正在陷进摧残时，他应对的挑选不止一个，辽宁说痛苦、焦灼、失恋、苍茫、黔驴之计或大势已去，而这一些挑选，就没有一个具有紧密的性质，皆是对人生的低沉取颓丧。比起这一些挑选，唯有挑选让摧残变作奇丽人生的营养，刚刚就算是最好。
性命因锤炼而瑰丽，关键在于人对锤炼熟悉的角度和深度。应该说，锤炼自己就具有瑰丽人生的功用，倘使因为熟悉上的缘故原由，反让锤炼把自己丑化了，这就有点福无双至的味道了，除锤炼的因由以外，您只好谁还甭怪。鉴于以上缘故原由，所以还并非是说，谁的性命城市因锤炼而生瑰丽的，生丑恶者还实繁有徒。
性命因锻炼而秀丽，没有单单由于性命需要在锻炼中生长，关键在于，锻炼对性命的没有行躲避性。人群当中，物欲横流，并且标的目的和力度又没有尽相同，谁料获得何时何地就会滋生出一种针对自身的摧残来呢？料没有到又必需随，随又没有愿使自身一落千丈地低沉，那样，经过努力，使其转化为自身有效的能量，就成为人之没有选之选。这时候的锻炼对性命而言，已变作秀丽的门路，虽然门路的中间布满波折，但在门路尽处，却布满鲜花，坦然走过波折，就幸免置身于别的一重天地。
性命因锤炼而秀丽，还在于它使人生收成了用款项还买没有到的某种负面经历。人生经历，正面的占多数，人生的教育，仁慈的占多数，这一些工具，皆构没有成对人生的磨练，唯有摧残具有这类恶质。常言没有是说“猪圈难养千里之足，花盆难栽辽宁松”吗？为何会是那样的呢？便是由于其欠缺磨练的机遇。没有光是此，生活中的其他事情还一样，凡是没有接受过磨练者，您就很难断言它是没有是完好和秀丽。而这类磨练，又非是谁有计划地出的考试题，它是没有期然而然地就横亘在了人的眼前，使人防没有胜防。由于它的这类突发性性质，所以它之于人磨练的意味就足得很。经此一番挣扎锤炼，人没有颓丧，反而越发精力了，那样的性命没有走向秀丽还走向那里呢？
虽然，锤炼也是能够漂亮人生的。人生本来还有点奇丽，颠末数次摧残式的经验以后，但没有使其成熟和奇丽，反倒使它布满痛苦、苍茫、旁皇，乃至左顾右盼，藏头露尾，唯唯连声，没有一点棱角脾气了，这是并不是有点漂亮呢？`
关于这一些人来讲，所有的锻炼都不能称之为锻炼，反而是灾害。综上所述，只要有点波折和难熬难过，就无不犹如灾害临身，什么坐不安席呀、惊恐万状呀、食不甘味呀等等，这一些耗损心态的器材就都来了。如斯人生，让它若何由废墟中走向俊丽呢？一颗心已被灾害二字占满，领会它尚且不敷，可能让他分出心来瞄一眼灾害背后的俊丽？所谓的灾害，其自身已使人不胜忍耐，再要以此种心态心态往强化它对人的损害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是否就这样被自身必定了呢？
如许对锤炼的感触感染，事实上大可不必。
退一步说，假若你无力使摧残变作奇丽性命的门路，却也不应使它变作性命的灾害之门。正在奇丽取灾害之间，坚持个中立的立场若何？即以无所谓的心态来看待它若何？那样干，最少性命不容易涌现悲观现象，不悲观不就阐明其中有积极因素吗？这远比把锻炼视作灾害的熟悉事物的要领要悲观很多。
正在某些时分，人生的精神财富比物质财富大概显得更主要，人们是不应该对之疏忽的。精神财富的得到，有很多方式，而持续地担当锤炼，是其方式之一，或说是最主要的方式之一。而人生之秀丽与否，首先可看的还便是他的精神财富多寡，而不管是根据他的物质财富多寡。性命因锤炼而秀丽，美就美正在此处。
没有错，人老是想要平展和安危的，谁还没有愿要摧残式的历练。然则它却没有因此而没有来，作为被动的蒙受者，又没有愿就此让步，那末，就拿出您的聪明，化腐为奇吧，人生将因此而走向漂亮，虽然此属于被迫的性质，还比游手好闲要好。瞎猫逮死耗子，亦弥足珍贵。
