放生取救济贫困家庭的区分
女听众：同建问放生取救济贫困家庭有什么区别？
台长答：首先，如果救济贫困家庭的话您只会救一个，并且救的没有是他的命；放生事实上便是慈悲心，从小邃晓放生的人慈悲心就很好，正在八识田中一向种着。放生鱼是一个恒久的，并且本人正在经济能够的前提下干这一些事情；而救济一小我是深没有可测的，并且这小我本身为什么会贫困，由于他宿世没有干善事，所以他这辈子来受的。您就算资助了他以后他照旧要受的，就算经济上好一点，他正在精神上还会痛苦的。比方说这小我很穷，没钱，您们大师凑点钱给他，借给他了，他一向想着如何来还您们，他精神上照旧痛苦的。事实上您们没有给他钱他还这么苦苦地过，他还正在还债。所以当然是放生啦（好的，邃晓了。戴德师父，您一定要珍重身体啊！）您通知大师，台长此刻博客皆正在网易上面了（对对对，我们此刻皆正在网易上面看）有人还没有晓得，多通知他们（对，我们共建组天天皆……）好的，感谢，再会。
这是《精华》的第一段。这个一段非常重要，还可以说，第一段，这一段，还是我们念经人这一生能不能往生西方一个关头的
处所。我们看到许多念经人念了好久，有的乃至念了几十年，到临终照旧没有能往生到西方。寻常还异常勤奋，没有能说他没有勤奋，很勤奋，还很认真正在建持。然则为何没有能往生西方？寻常『念经、持斋、放生、建福』，都正在建，为何没有能往生？这一段把这个环节的处所为我们开示出来，便是这里的第一句话，『苟无真信』，就这四个字。这四个字是一个对照扼要的，文字上看起来很扼要，这文字是很少，四个字，然则四个字内里它的寄义是圆满的包罗《弥陀经》讲的信愿行。最重要便是信愿。下面，「虽念经、持斋、放生、建福」，这属於行，行门，念经是行，念经是正行，持斋、放生、建福是助行，我们普通讲正助双建。念经是正行，持斋、放生、建福做好事，这是助行，念经是正行。一个念经人又持斋、又放生、又建福，照理讲应该是可以往生到西方西方净土。为何没有能往生到西方西方净土？环节正在「苟无真信」。
讲到信，我们还会以为我真的信任，我真的信任佛法，真的信任念经，我还真的信任有西方西方净土，我真的信任。假如没有信任，我还会来念经吗？这个疑问提出来还没有无道理，真的，假如您没有信任那怎样会来念经？自然信任他才会来念。所以没有能说没有决心信念。枢纽，这个信正在真信这个「真」字。决心信念，通常会来念经的人皆有决心信念，然则有无到达「真信」这个尺度就没有必定。有无到达真信？怎样样才叫真信？真信必定真发愿，愿生西方。假如没有真信，实正在讲这个愿还生没有起来。所以印祖常讲「真信切愿」。《弥陀经》讲信愿行，讲信一个字。信这个字我们讲起来只有一个字，好像我们皆理解，然则我们看蕅益祖师《要解》内里讲了六个信。这个六信第一个信自，第二信他，第三信因，第四信果，第五信事，第六信理。
净土集悟道法师主讲（第一集）2014/6/8台湾台北灵岩山寺三重别院档名：WD20-018-0001
