放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何？刻不可以言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪磕头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要防止计算长处，这好像和佛菩萨经商。没有必要生嗔心，毁坏好事。佛法是没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要跨越用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么原理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放能力出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，然则您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞美。
如今亲近佛道的人越来越多，无论是释教仍是玄门，皆尤其垂青放生，常常放生能够为人堆集福报，并开启聪慧。可是，很多人对放生的意义弄的不太分明，就影响了放生的结果。本日为大师简单说一下。
许多人在放生时抱的目标不纯，以为只要放生就能让本人防止灾害，得到繁华和安然，所以一有放生流动，他们就比拟积极地往参与，但假如不知道放生的基础意义，而抱着不纯的目标往放生，那就是没什么福报的。
我的一个同伙得了沉痾，我前往看他，他说本身经常去放生，如何佛祖没有保佑他，让他得了这么比较严重的病，我说您虽然在放生，但您平时没有转变本身的生活习惯和人生态度。我的这位同伙性情上争先恐后，经常为了利益冲突和他人打斗动武，买卖场上还多有违规违法的事情产生。实在在他心内里，他晓得他这一些行动未来大概会有报应，他认为只要放生了，就可以抵消报应，实在这类放生好事很小，只没有过是他的一种心理慰藉而已。
有一回，我往市郊的农家乐用饭，正巧碰上两个朋侪还在这儿用餐，他们告诉我，今天上午他们恰好参加了一个放生运动，我垂头看了看他们的餐桌，满餐的肉食，其中有一盘烤鱼照样他们亲自钓上来，让厨师为做着吃，看到这个情形，真是狼狈不堪，这类前脚放生，后脚就杀生的行动哪有好事可言。
实在，食斋便是最好的放生，我们只要少食一份肉，就可以淘汰一份对植物的宰杀，集腋成裘下去，我们不知道可以援救几何植物的性命，这便是一份了不得的好事。
我曾看过一篇“淡水鱼放生青海湖”的博文，文中讲了一群“爱心人士”由银川和兰州运输一卡车的淡水鱼草鱼，投放到青海湖的完备经由。这放生本是功德，不外使人无奈的是，“爱心人士”将淡水鱼草鱼放生在可谓中国最大的咸水湖中，导致这一些鱼全数殒命，如斯作秀导致放生“变质”成杀生。
因此正在放生时，一定要考虑放生的环境是不是有利于放生植物的生计，如果把放生所在没选对，反而招致这一些植物因不适应环境而很快地殒命，大概遭到人们的捕捞和捕获，那末这类放生不仅没有好事，而是正在制杀业。
正在释教看来，人间的一切万物全是对等的，人取人之间，人取植物之间全是对等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在曩昔无数的循环之中有大概便是自身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时分，我们就会对一切众生生起一颗爱恋、慈祥的心胸，不愿让他们受苦，所以这时分的放生才是事出有因的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的积聚好事。
反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实际，放生的历程也是造就我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往接济众生，这类由心里生起总想接济救济众生的慈悲心好事尤其大。
听说过一名朋侪讲过一次阅历，事先他加入了一次放生流动，那次加入放生的人许多，放生的地址又很远，许多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我朋侪正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，后果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人面面相看，不知道该如何是好？
此中有些人想找司机理论，但被我同伙一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅告知他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起同等心吗？假如生起了嗔恨心，那放生另有什么意义呢？并付托人人正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。
说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得稀奇紧密，作用人人搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地介入到放生流动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把人人皆送回当初上车的纠合地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻此中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力的确不可名状。
