『感通传云』，「感通传」是《道宣状师感通录》，是道宣状师他所编纂的，又叫做《感通传》，又称为《感通录》，又曰《律相感通传》一卷，是唐代道宣状师他所编纂的。感天人来降，授予戒律事理问答者，这个是《感通传》。提到道宣状师，我们知道道宣状师跟窥基大家的公案极度着名，老法师也是有讲过这一段的故事。中国律宗的初祖是终南山道宣状师。道宣状师自己他持戒极度精严、清净，所以感得天人扶养。我们台湾持戒律的正觉精舍另有南林尼僧苑，他们尊奉的祖师便是道宣状师。道宣状师他全是日中一食，午饭是由天人送扶养，不需要自己往托钵。
正在道宣状师同一个时期，有一名窥基巨匠，他是诞生正在权门贵族。这个典故是那样，便是当唐太宗的时辰，玄奘巨匠到西域往取经，经由西域的时辰，看到正在岩穴里面有一名尊者正在入定，年岁非常大了。其时玄奘巨匠跟这位尊者对话，这位尊者就通知玄奘巨匠说，他等下一尊佛弥勒菩萨来，他要把佛陀的法传下往。玄奘巨匠就跟他讲了，他说，您比及下一尊佛弥勒菩萨来，要五十六亿七千万年，太久了。他说，您到震旦国先往乘愿再来，您等我到西域取经返来今后，您来帮助我弘法利生。他后来就听了玄奘巨匠的奉劝，他说，好好。玄奘巨匠跟他讲说，您往东走，震旦国，就中国的标的目的，您找阿谁最高的屋子，您就到那里往投生。您了解正在古代阿谁年月，屋子最高便是皇宫，这是天子大臣，这一些达官贵族所住的处所，屋子皆很高。他由于出家人福报大，所以他就到唐代的时辰，他就投生到唐代很着名的一个上将，唐太宗那时辰，很着名的一个上将，叫尉迟恭，他投生到阿谁处所往，当尉迟敬德的姪儿。他一投生到尉迟敬德家，干尉迟敬德的姪儿，诞生今后，他就酿成繁华，权门贵族了，富家子弟了。
那时玄奘巨匠返国今后，就跟唐太宗告诉这个事情，就问天子说，天子有无在这里几年生出一个太子出来?唐太宗说，没有。他说，过错，该当曾经来投胎了，此刻该当曾经是年轻人了。天子后来就帮他找，后来就找找，找到尉迟敬德他的姪儿，便是窥基巨匠再来，便是那位尊者再来。玄奘巨匠就跟唐太宗就去造访他了。那末造访他，由于那时他便是一个权门贵族，我们此刻话叫做游闲公子，父亲又是当将军，有财有势，过繁华的生活。
玄奘巨匠由于他有智慧眼，他能够晓得这位便是尊者再来的，他想度他落发，晓得他善根深厚，想劝他落发。然则窥基巨匠事先他，厥后没有办法，被玄奘巨匠说得便是要落发，厥后他开个前提，由于他要享用，要享用贵族的生活，那照旧放不下。所以他跟玄奘巨匠提了三个前提，第一，我要带一车的书，由于他喜好看书，那宿世是落发人，读诵典范。老和尚说，法布施得聪明才智，所以您看他到这个人间来，他就喜好念书。为何?他宿世是建行人、是落发人，全是读诵典范。这是第一点，他说，我要一车的书，我要落发的时辰，要到梵宇去看。第二个，我要带一车的七青八黄，物质享用不能够欠缺。由于他曾经投生在繁华人产业后辈了，所以我们为何说，繁华建道难，便是这个原理。第三，由于他出生在权门望族，所以良多的侍女伴伺，他说，第三要有玉人服侍我，所以要一车的玉人。这是很著名的三车公案，三车法师的公案是那样来的，一车书、一车金银珠宝、一车玉人。
玄奘巨匠他便是先以利钩迁，尔后进佛智，我先应允您，然后就好，您这三车，我全数应允您。他便是真的装了那样三车的书、金银珠宝、玉人，皆大张声势就开到梵刹往了。一到梵刹往之后，就起头唱戒定真香，炉香赞一唱，阿谁大钟、大鼓一叩下往，这位尊者宿世的修行善根浮出来了。为何?相应嘛。阿赖耶识内里阿谁过往生在空门内里当出家人，朝暮，早晚课，早课、晚课，朝鼓，我们讲说，朝钟暮鼓，读诵典范，您的阿赖耶内里全是这一种清净的这类种子在内里。人家说，「一进耳根，永为道种」，便是这个原理。碰到缘的时间，说断就断掉。就像我一样，我之前也是喝洋酒XO、威士忌，抽好菸，德国DAVIDOFF。但是我一受戒之后，一个星期我就断掉这个菸跟这个酒了。
我讲过我受戒的故事，就一个香菇就度了我。由于我们受菩萨戒第六重戒便是酤酒戒，我就放不下香菸跟酒。观音菩萨就用香菇来度我，就搭缦衣审问的时间，我夹的第一道菜便是香菇，阿谁香菇就掉正在我的缦衣上，就把我的缦衣弄脏掉了。厥后我就悟了，悟了也便是说，我放不下这个香菸跟酤酒，便是酒戒。由于我正在要受戒前是，由于其时得戒大僧人是中国佛教会的会长悟明长老，他只有正在阿谁一切七、八百个戒子内里，他独一叫我改菩萨戒便是他。他叫我到他的寮房，他说，黄警官，您改成菩萨戒。我说，不太可能，我还跟他讲不太可能。
我们那时分，我们简丰文教师就跟我们提这句话，也便是说，我们在学讲经的时分，他就跟我们讲，简教师跟我们说，我们而今都在薰习般若，金刚种子，纵使您来生他世，假定您没有往生西方，由于您往生西方便是阿惟越致菩萨，就没有退转菩萨，您没有可能退转，那没有退转菩萨全是法身大士，您是下来便是大菩萨。但是假如您没有往生西方，您而今假如多薰习金刚般若种子，您将来到人世来的时分，您逢缘成熟的时分，您阿谁金刚种子就会浮出来。它便是基础水没有能淹、火没有能烧，它是坚实异常，它是没有容易坏掉的，由于没有生没有灭、没有垢没有凈、没有增没有减的。所以您逢到缘的时分，它阿谁金刚种子就会浮出来，所以您而今这一世的修行内里，假如您金刚般若薰习得愈多，您下一世乘愿再来的时分，您阿谁善根流露出来，您阿谁慧根要彰显出来，速度异常地快，说断就断，顿脱。就像您这一辈子，假如持戒很精严的话，您来生他世，一样跟果清状师一样持戒异常精严。
窥基巨匠这个便是很明显的例子，便是他曩昔生薰习金刚般若种子，虽然他照旧放不下经籍啦，人间的书啦，放不下这一些金银珠宝、放不下这一些玉人。但是比及玄奘巨匠把他带到梵宇，阿谁大钟一叩下去，唱戒定真香的时辰，就像我们正在受戒的时辰，悟明长老带我们念大悲忏，然后带我们拜大悲忏的时辰，唱阿谁大悲忏就特别很是地打动，里面有一半皆哭得唏哩哗啦，全部皆哭了，特别女生哭的特别多，我还掉眼泪，皆哭了。为何?曩昔生的阿谁金刚种子浮出来了嘛，忸捏了嘛，制了这么多业，到今天才到佛祖前面来要受戒。阿谁忸捏心，我们的七圣财里面的忸捏心油然而生它就流露出来，您就跟佛就接上去，跟佛就接上这个缘，就接走了，佛就跟您接走了，您的菩提心就开端准备要抽芽。
所以我们其时正在拜大悲忏的时辰，由于早课是拜大悲忏，由于悟明长老正在台湾是专门发扬大悲忏，所以他又自称叫观音白叟，他活到一百岁。他目前是坐缸，人异常地好，是中国佛教界的老好人，明哲保身，是由浙江省普陀山过来的。他由浙江省普陀山请了一尊观音菩萨过来，把这个法脉传过来，目前由他的门生再持续发扬。所以这个便是什么?其时正在我们拜大悲忏的时辰，悟明长老就跟我们讲，他由于白叟家年岁大了，他拜下去，他起来的时辰看到满地全是，像我们说黄金铺地，他看到满地全是金光。悟明长老就跟我们讲说，哎呀，开示的时辰说，哎呀，您们正在坐一定有菩萨再来的。我这个出家人不打妄言，是不是日光灯的光，是佛光，也有菩萨的光，我看到了。他说，我出家人，年岁这么大了，我不打妄言，您们正在坐一定有菩萨再来的。那除我以外啦，其他大概真的有菩萨再来的，这便是什么?您薰习到这个人缘的时辰，虽然中心您会疑惑倒置，您大概会走到这个，被五欲六尘把您引诱了，可是您即刻就拉回来，就跟这个窥基巨匠一样。
其时他在唱阿谁，到梵刹内里唱戒定真香的时间，他到嚎啕大哭，厥后跟玄奘巨匠说，好，我要落发了，三车没有用了，退回去了，所以金银珠宝还退回去了，玉人退回去了，也有书还退回去了，规规矩矩地跟玄奘巨匠修行，厥后成为他的继承人，唯识宗还便是法相宗的传人，举世闻名的唐代的窥基巨匠，没有得了。他诞生在将军府，就好像您目前在当一个亿万富翁的儿子一样，然则时间一到就落发了。落发之后，这一些亿万家财对您来说，如过眼烟云。就像初果的圣人看到地上这个粪便，他了解是粪便，他就连看都没有想看，他了解是粪便，由于他已了解，统统法，毕竟空，没有可得，无一切。他已悟得阿谁空性的时间，他对这个人间的金银珠宝玉人，他已没有容易再神驰了，还便是说黏没有上了。黏，便是很黏的黏，黏没有上他了，他的道心就出来，那菩提心就发了，是很没有可思议的，这个是金刚种子，这个菩提种子是极度地没有可思议。所以为何到《华严经》的时间，一多没有贰?一生出无量，无量回一，由本垂迹，由体升引，摄用回体，就在讲这个境地。所之厥后窥基巨匠就修行上极度有造诣。
其时窥基大家还是十分敬慕道宣状师，有一天就途经终南山了，想去顺路造访道宣状师了，道宣状师还很想哄骗这个机会来经验窥基大家持戒主要。可能由于窥基大家是大乘菩萨，大乘菩萨他是讲心戒，他重心戒，不重事相。可是菩萨他是游戏尘寰，您不知道他的实在地步。所以老和尚说，小乘戒重事相，大乘戒重心，重起心动念，您心只要一动念就犯戒了。所以却是，不全是我们说，道宣状师是小乘戒，是道宣状师他持戒很精严。可是他以为说，窥基大家是一个菩萨行者，他可能不全是很器重持戒，所以他想要跟他经验持戒主要。
窥基巨匠正在山上一向坐到正午，他大约两个高人遇到高人。实际窥基巨匠大约还了解怎么回事，然则就说而不说，他就不说出来，他大约还了解，有意坐到正午。道宣状师想让他显一下说，等一下天人应供，让窥基巨匠见到。他们皆仿佛已有他心通了，窥基巨匠大约还了解说，您想叫天人来，那我就坐到正午。后果正午天人没有来，没有见到天人来扶养。道宣状师就很心寒了，正本想用如许作用窥基巨匠说，您看我持戒修到天人来应供，所以持戒很主要。后果不虞发生意外，进不来。
午时，天人送饭来了。道宣状师就问了，昨天为何您没有来?天人说，昨天有大乘菩萨正在山上，周遭五百里内里，我听说，那时纪录说，周遭五百里全是金甲神。祂说，皆有金甲神正在保护，有许多护法神正在保护，我进不来。那换句话说，窥基巨匠的护法神位阶很高，这个应供天人祂基础进不来，我们进不来，道宣听了之后内疚至极。这是老法师说的，不全是我说的，老法师说的。所以老法师说，我们看到他人有不对，实际本人认为人家真有不对。他不全是真的有不对，实际其中有密意，非伟人所知。所以窥基巨匠是大乘菩萨示现，有护法神珍爱，天人皆没法靠近，这不全是小乘戒律精严，天人恭顺者所能比的，这一些理事，我们要分明明晰。「若真修道人，不见人间过」，罪业决议能够消弭。这是老法师正在讲《大乘无量寿经》内里有这一段的纪录。
摘自《太上感到篇汇编》(第二四九集)黄柏霖警官主讲
文字稿根源【太上感到篇共建网】
从前我们这条街有一家狗肉餐馆，为了招揽生意，将许多狗关正在餐馆门口的铁笼子里。常常看到他们当着其他狗的面杀狗，杀的方法很残暴，能够设想到其他狗的惊骇。每一次路过期，皆看到它们不分昼夜正在铁笼子里惨叫取颤栗，我历来没想到狗能叫得那末凄切的，全部是解体的状况。我女儿上小学时，常常绕着道走。小女孩的天下洁净纯真，见不得那末残暴的事。
很多人对植物的救济、对放生等行动很有观念，能找出很多反攻的来由。由于他们对那些微小无助的性命很冷淡，所以才有了那么多看似振振有词的原理。假如对它们有一份怜悯之心、一份不忍之念，还需要讲这么多的原理吗?
我们没有能有理而无情。昔时纳粹奢杀同类的时分，他们很有理;目下当今的极度恐怖分子草菅人命的时分，他们还很有理。但，他们无情。我们有太多充沛的来由能够没有资助他人、包孕统统人取植物，乃至能够嘲弄那些施助的行动。但作为个别，他或它，需求获得资助。就象餐馆门前那些狗，它是极度惊骇的、极其痛苦的，它惧怕殒命、它需求救济。
放生过程中的一些毛病，也是一些人否认放生的来由。好比将麻雀放在小区、将蛇放生在离居民区不远的处所、跟小贩预订植物、放生外来物种等等，这皆是谬误的放生体例。但我们不可以由于有局部人犯毛病，就否认了全部群体及团体行动。就象大夫群体中也是有很多误诊取毛病医治而致使病人病情加重、乃至致使病人殒命。我们能拿这个来由，否认目下当今统统医药体系吗?能因而将天底下所有的病院皆关门了吗?
放生是偶尔举动，不全是通例的。无论正在那里，放生全是很不普遍的举动。一个卖鱼的，他卖一千条鱼，还不见得有一条是被买去放生。按我理解到的情形，比方水产类动物不耐贮存，只会按需捕捞。所以鱼贩某一天忽然碰着有大批采购放生的，当天再进货的几率几乎没有。第二天他还只会按到通例需求量进货，由于碰着这类事的几率太低了。所以说，目前的放生举动，不足以动员全部产业链的。我到场过的放生组，历来全是随机采购。并且放生所正在，一定要次次皆分歧，且不固定日期。如许干，便是最大程度上避免动员一些负面效应。
放生的人，刚开始大概是为了某种目标、为自身正在做。正在放生的进程中，自然就对这一些小性命生起一份不忍的动机。这份慈祥之心，渐渐扩展到统统性命。工夫长了，自然就生起恻隐之心的情怀。所以放生事实上是一个培育心性、放高兴量的进程，是为自身的心放生。
