习近平总书记指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。只有坚持中国化方向的宗教，实现了中国化的宗教，才能更好与我国社会主义社会相适应，在我国社会发展进步中发挥积极作用。北京历史文化底蕴深厚，优秀文化资源富集，自古以来就潜移默化地影响着各宗教，在宗教中国化进程中写下了浓墨重彩的一笔。进入新时代，北京市深入贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要讲话和批示指示精神，坚持首善标准、加强系统谋划，打造了“爱国主义教育、宗教思想建设、传统文化展示、公益慈善行动”四大模块，引导宗教界找准着力点、持续推进中国化，取得积极成效。
一、强化爱国主义教育，引领宗教界在政治上增强正向共识
爱国主义是中华民族的传统美德，是鼓舞中国人民的伟大旗帜，是推动中国历史不断发展前进的精神力量。在教育管理工作中，我们注重把“看北京首先从政治上看”的要求传导到宗教界，持续强化北京宗教界热爱中国共产党、热爱社会主义祖国的思想意识，不断增强正向共识。
一是坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引。
组织宗教界人士深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，开展“爱我中华”爱国主义教育实践活动，筑牢我国宗教中国化的思想政治基础。发挥北京全国政治中心资源优势，组织宗教界人士和信教群众参观“砥砺奋进的五年”“伟大变革——庆祝改革开放40周年”等展览展示活动并进行主题研讨交流，积极参与APEC会议、“一带一路”国际合作高峰论坛等在京举办的重大活动服务保障工作，使他们进一步增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同，更加自觉地接受党的领导，更加自觉地走与社会主义相适应的道路。
二是坚持以开展“四进”活动为抓手。
支持首都宗教界在全国率先开展国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化“四进”宗教场所活动，在宗教活动场所全面设置旗杆、悬挂国旗，常态化举行升旗仪式。指导宗教界开展“爱国情·中国梦”系列活动，在寺观教堂设立爱国主义读书角，组织信教群众开展读书演讲比赛，激发信教群众的爱国热情。加强对新修订《宗教事务条例》的学习宣传教育，在重点宗教活动场所开展政策法规巡讲活动，各宗教团体、宗教院校、宗教活动场所通过开设宣传栏等方式加大对《条例》等法律法规的学习力度，不断增强在法律法规范围内开展活动的行动自觉。
三是坚持以独立自主自办原则为导向。
支持宗教界正确处理我国宗教与外国宗教的关系，坚持走独立自主自办教会道路，自主办理教会事务，不受外国势力支配。强化天主教民主办教意识，旗帜鲜明支持和参与全国其他教区自选自圣主教工作。在“中梵签署主教任命临时协议”等关键时刻，组织宗教界人士和信教群众开展座谈交流活动，支持天主教界积极响应中国天主教“一会一团”号召，坚持爱国爱教的优良传统，坚持独立自主自办教会原则，坚持中国化方向，坚持走与社会主义社会相适应的道路。指导基督教开展“三自”原则教育培训，支持伊斯兰教统一全市教务活动安排，引导各宗教自觉抵御境外渗透和敌对势力破坏干扰，坚持走中国人自己的道路、办中国人自己的教会。
二、加强宗教思想建设，充分发挥社会主义核心价值观引领作用
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。坚持我国宗教中国化方向，必须充分发挥社会主义核心价值观引领作用，深入开展宗教思想建设，正面引导信教群众，不断提高各宗教与社会主流价值的契合度。
一是开展理论研讨，为中国化实践提供理论支撑。“
理论只要说服人，就能掌握群众。”近年来，我们坚持举办“坚持我国宗教中国化方向”研讨座谈会，组织政、教、学界共同研讨如何推动中国化工作。与中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会等机构合作，连续多年举办“北京宗教研究高端论坛”，积极构建中国化理论框架，探索中国化实现途径，有力指导宗教中国化实践。同时，指导宗教界举办“千峰论道大会”“东岳论坛”“福德论坛”等活动，推动宗教现代转型与创新发展，从更深层次推进中国化进程。
二是阐释教义教规，推动宗教思想适应性转化。
支持各宗教深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，做出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。如，天主教对社会主义核心价值观进行神学诠释，形成专题研究文集；基督教以“爱国、守法、和谐、诚信”等为主题，开展神学研究；伊斯兰教开展体系化解经，形成了北京特色解经工作方法，明确了56个方面的解经重点，提出了“遵循经训原则、浸润中华文化、融入时代精神、符合北京传统、贴近群众生活”的要求，连续编辑出版三册《新编卧尔兹集》，丰富了宗教思想时代内涵。
三是推动成果转化，引导信教群众正信正行。
积极推动宗教思想建设成果现实化、具体化，使其及时进场所、进院校、进团体，成讲章、入教材、见信众。支持天主教举办教理巡回讲道和天主教教理知识竞赛；基督教成立神学思想建设宣讲团，开展主题讲道活动；佛教以“慈悲·圆融·宏博”等为主题，持续举办讲经交流活动；伊斯兰教开展“爱我中华·共圆梦想”主题“卧尔兹”演讲，围绕“民主、文明、和谐、平等、公正、爱国、敬业、诚信、友善”9个关键词对教义进行阐释，积极引导信教群众正确处理好信仰与政治、教会与国家、教规与法律的关系，既做好信徒又做好公民。
三、展示中华优秀传统文化，推动宗教与中华文化浸润融合
中华优秀传统文化蕴含着中华民族宝贵的精神品格、崇高的价值追求、丰富的思想精华，坚持用中华优秀传统文化浸润各宗教是实现我国宗教中国化的有效途径。在工作中，我们注重引导各宗教深入开展中华优秀传统文化学习体验活动，深入了解中国的文化血脉，深入扎根滋养中国人的文化土壤，从宗教思想、制度、文化、活动等各个方面，涵养中华文化气质、展现中华文化特质。
一是展示传统文化魅力。
支持道教设立书画艺术委员会，成立道教音乐团，举办“天官赐福”书画艺术展、“太和清音·消夏雅集”音乐会、春节“送福祈福”等活动，展示与中华优秀传统文化深度融合的道教文化特有内涵。支持伊斯兰教深入开展“中华优秀传统文化进清真寺”活动，在牛街礼拜寺等宗教活动场所设置书法、剪纸、古乐欣赏、茶道、戏曲等课程；支持基督教举办摄影、书画作品征集巡展活动，弘扬传统文化，增强文化自信。
二是开展传统文化研讨。
支持佛教道教举办“什刹海论坛”，开办“儒学季·佛学季·道学季·易学季”文化讲坛，开展系列讲座近200场，发挥中华优秀传统文化对宗教的浸润作用。支持伊斯兰教举办“中华优秀传统文化大讲堂”，邀请知名学者为信教群众讲解《论语》，引导他们积极践行“仁爱”“中道”等和谐思想。支持基督教组织开展“中华优秀传统文化与圣经故事”征文活动，教职人员、信教群众骨干撰写文章100余篇，引导他们从博大精深的中华优秀传统文化中寻找人生智慧、树立正信正行。
三是运用传统文化阐释。
支持宗教界以中国人的文化血脉、思维方式和话语方式，用“中国人的眼光”，用中华传统文化的精髓去理解宗教的价值观，用中国人能理解的语言文字去解释宗教信仰，形成中国文化理解下的神学阐释。指导基督教以《圣经》文本、教会历史、社会实践为素材，组织创作《爱与诚》等信教群众喜闻乐见的民族歌舞剧、话剧，在北京、天津、河北等地演出20余场，有效激发了信教群众对中华优秀传统文化的认同。支持佛教道教编撰《儒释道与中国传统文化》《佛教与中国历史文化》《东岳庙志》，伊斯兰教编纂《京杭运河伊斯兰文化——北京篇》等书籍，充分展示宗教与传统文化的密切关系，引导各宗教坚持用中华优秀传统文化浸润、自觉推进宗教中国化。
四、实施公益慈善行动，引导宗教在新时代履行社会责任
参与社会服务，是宗教发挥积极作用、实现中国化的重要实践途径。我们鼓励宗教界发扬济世利人的优良传统，以扶贫济弱为重点，依法依规开展公益慈善活动，为促进经济社会发展和民生改善贡献积极力量。
一是服务国家战略，实施精准扶贫。
组织五大宗教联合开展帮扶北京少数民族乡村贫困户三年行动计划，积极响应国家号召，主动参与宗教界对口扶贫项目，支持贵州省三都水族自治县、新疆和田地区教育医疗事业。近年来，五大宗教每年捐助善款近2000万元。
二是汇集各方资源，开展个性化服务。
佛教道教广泛开展贫困家庭先天性心脏病救助、青少年眼疾免费医疗活动。天主教持续开展麻风病人专项救助行动，实施京津冀特困家庭援助等项目。基督教设立“慈善专款奉献日”，开展空巢老人关爱、重症病人临终关怀等活动。伊斯兰教组建志愿者服务队，开展“志愿、爱心、社区、文化”主题公益行活动，受到社会各界好评。
三是突出自身特色，打造公益慈善品牌。
五大宗教根据自身实际，积极打造佛教“悲智行愿”、道教“弘道济世”、伊斯兰教“斋月善行”、天主教“天慈公益”、基督教“光盐行动”等品牌项目，通过品牌引领，团结凝聚信教群众广泛开展扶贫济困、敬老助残、捐资助学、保护环境等活动，树立了首都宗教界良好的社会形象。
五、对坚持我国宗教中国化方向的几点体会
坚持我国宗教中国化方向是一项复杂艰巨的系统工作，必须统筹谋划、系统思考，把握政策原则、注意方式方法，积极稳妥推进，确保宗教中国化始终沿着正确方向推进。
一是要坚持政治引领，确保正确方向。
我国是中国共产党领导的社会主义国家，各宗教要与党和政府保持同向同行，这是处理好党和政府与宗教的关系的基础。坚持我国宗教中国化，必须加强政治引领，坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重的原则，引导宗教界人士和信教群众弘扬爱国爱教优良传统，热爱祖国，拥护党的领导，坚持走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗，筑牢我国宗教中国化的政治基础。
二是要发挥主体作用，提高行动自觉。
宗教的主体是宗教界人士和信教群众。要切实做好宗教界人士和信教群众的思想工作，使他们认识到，我国宗教中国化是宗教自身发展的规律，不是以人的意志为转移的，坚持我国宗教中国化方向，不是要“改造宗教、改变信仰”，而是要使各宗教更好地适应社会、更加健康地发展，从而使他们更加主动、自觉地推进中国化。
三是要坚持因教制宜，形成工作合力。
各宗教都有自己的历史和特点，推进中国化的形式与内容、方法与途径均不相同。因此，要在加强顶层设计、加强统筹谋划的基础上，坚持因教制宜、分类指导，支持各宗教根据自身特点，开展特色鲜明的中国化品牌活动。要积极搭建平台，认真总结各宗教在坚持中国化方向方面的好经验好做法，定期开展交流，发挥示范带动作用，形成五大宗教共同推进中国化的合力。
四是要推动由表及里，务求取得实效。
形式上的中国化不是真正的中国化。坚持我国宗教中国化方向也要防止形式主义，不能“外化”而“内不化”，不能表面上轰轰烈烈、热热闹闹，内心却我行我素、背道而驰。要切实提高中国化工作的实效性，支持各宗教用信教群众听得懂、喜欢听、听得进去的话语体系阐释教义教规，推动中国化工作往深里走、往心里走、往实里走，引导信教群众真正将中国化理念内化于心、外化于行。
太虚法师：答觉非问(十三则)答一：济生会假扶乩行善事，同善社借孔附佛，欺罔人世，皆迷信仙鬼者，与佛教初不相干也。
答二：知进香求福，不知正法，大都习俗使然。亦由能读书明理者少，故佛教之经论虽灿然大备，而知之者卒鲜矣！
答三：念佛持斋，固亦有益，但若能明理而看空名利色，则为益斯大。
答四：人人出家为必无之事，如实有其事，则已非复人间而为佛土矣。对人世全体言，非对个人言，故与个人修一世便能成佛不成佛无干。
答五：讲经能深入浅出难，听经能了解实行难，诚如所议。然亦无法将佛法说低，使皆能懂，以说低便同俗情，非复佛法；故唯有设法将人智程度增高渐够得及耳。答六：出家者每年亦不为少，然真实发心出家者少，故往往还俗或随波逐流而去，徒污佛门，复亏僧德，故吾不劝人出家。
答七：但一经应酬经忏，即依此为生，兼且不免出外应酬，故难佳也。
答八：湖州白雀寺，系梁武帝时一比丘尼总持禅师之所开创。总持遇达磨，发明心地，复隐此山专诵法华经。至云妙庄严王女观世音菩萨，均系附会之说。但大菩萨本无男女相，而应化则无定相；观世音应化为女身，经中及事迹上均有。
答九：欲得改转，除非使进香者一齐皆明白道理如阁下方可，否则欲令改转殊难也。答一０：借境观心，藉像明佛，此为设教之意。今有杂塑神鬼多像者，实属不对；但最少一尊释迦佛像，必不可无也。
答十一：不剃发或是尼，但不得是比丘尼耳。
答十二：同是人身，自天生之，此语不然。佛法不许言天生，但言业报。同在人中，先业善者报为男身，先业恶者报为女身，故有清浊；然造业由心，皆可自主，故复平等。
答十三：皈依多师，亦习俗使然，乃广参善知识之意，孩童亦多有礼尼为师者。(见海刊三卷四期)
