（1）不应该放生外来物种，放生本地物种也需要对其习性进行了解。
（2）不应追求数量，在某个地方突然人为的投入大量物种会打破那里原来的生态平衡，放生应该小量化，小量化的放生也有利于提高所放生命的成活率。
（3）要有一定的辨别能力，学习相关的知识（可通过多种方式查询），把物种放在适合他生存的地方。
我们对放生应报以“敬”和“谨”的态度。我们应该思考更应该反思为什么对放生会那么抵触？会有那么大的偏见？最近出现很多无脑喷，人云亦云，不懂装懂！这些则是我不能忍受的。
阿弥陀佛，众善奉行。
看谁都顺眼了是我最大的感应看谁都顺眼了是我最大的感应
以前，我认为我很正直，敢于仗义执言，不怕得罪人，所以我看到不平之事则鸣，针贬时弊，慷慨激昂，还常以此为荣。可书中的《法句经》中佛却说：“击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。”，又说“若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明”.书中更有善知识说：“常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。”
以前，我言语犀利，一言中的，与人辩论不到是非分明誓不罢休，还自以为能坚持真理，个性鲜明。可此书的善知识却说：“行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱，何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽了。”又说“人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。”
以前，我是眼睛里容不了沙子，颇为清高，不愿意与俗人交往，往往话不投机拂袖而去，而且是责人不留情面，却自以为爱憎分明，敢于直言，洁身自好，是非分明。可看了此书才知“持身不可太皎洁，一切污辱秽垢要茹纳些，与人不可太分明，一切贤愚善恶要包容得。”“待人，一切贤愚好歹要包容和蔼，明知他是恶人、小人、奸人、佞人，亦要自己心中明白，而不可在脸面言语上，露一些厌恶之意。”
以前，我脾气很急，做事力求完美，容不得别人差错，看到别人有错，就口不择言，直言不讳，自己虽知不当，但常自嘲自己是性情中人，心直口快，是有话直言的真君子。殊不知“隐人之恶，扬人之善，不独自己留存厚道，亦是免祸消愆妙法。”
“不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”
以前我虽大恶不作，小恶却不少，大善港闸区，小善却不屑，自以为还算个好人，并以此慰藉。可是年近不惑，十事却有八九不成，故此常叹命运作弄！但佛却说“莫轻小恶，以为无殃，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，凡福充满，从纤纤积。”
还有很多很多，这些字字如珠的嘉言，对我人生影响是十分巨大，从此我不断修正自己的人生观、世界观和日常言行举止，慢慢改变了自己对人、自然和社会的态度。这几年，随着学佛的深入，使我渐渐醒悟，原来人生是那么一回事，原来人生还可以这样活着！虽然我对佛法的体悟还很肤浅，对博大精深的佛法也只懂皮毛，但佛法还是大大改变了我的人生轨迹，我的变化也是显然易见的。
结婚有小孩子后，我与妻子关系一直不很和谐，三天小斗嘴，十天大吵闹，每次吵架后妻子都很伤心说，“我觉得与你生活在一起一点意思都没有！”而我也常看她总不顺眼，总是话不投机半句多，学佛不久开始对她没有那么挑剔了，后来开始慢慢顺眼了，再慢慢地开始看到了她的优点，渐渐她在我的眼里是好的多，错的少了，而现在我是常忏悔我以前对她的伤害！这两年我们几乎再没有吵过架，她对我的态度也有了很显现的变化，对我关心也越来越多了，夫妻关系也越来越融洽了，有一天她竟公开对她的全班学生说，“我觉得我丈夫是最好的，最让满意的是，他是一个爱我的好人！”她能说出这话，这是我以前不敢想象的。
我的工作也有了明显的变化，以前不管自己如何努力，工作如何卖力，上司似乎对我并不很欣赏，而同事关系也不怎么样，一直是碌碌港闸区，可学佛后这两三年，我的工作却有了大大起色，去年我被提拔为单位的副职，在我提拔时人事部门对我的评价是：“办事稳重，能识大体，有较好的群众基础。”而最近我的事业似乎也越来越顺了，以前我不如意的事是十有八九，现在可以倒进来说了。
随着我学佛的深入，我知道学佛人只求人间的福报无疑是拿如意宝珠去换糖果，持五戒，修十善是菩萨道的基础，但如果没有出离心、菩提心、清净心，学佛是永无进步的，想行六度、四摄，也是很难做到的，要想生西更是缘木求鱼。去年我看到父母都病倒在医院里，承受着病魔的折磨，开始深深感触到人生是苦的真谛，可以说已埋下了“出离心”的种子，安乐今生后，往生极乐世界将是我人生终极追求。
也许我对佛法有很多的误解和错误的看法，但我学佛的目标是不会改变的，我生西的决心是不会改变的。
